Römische Religionsgeschichte, Bd 2, Der geschichtliche Ablauf (Sammlung Gaschen) (German Edition) (Sammlung Göschen)

Geschichtliche Fragestellung führt, in voller Tiefe begriffen, zuletzt über ihren Bereich hinaus. Schöpfung muß sich in der Zeit offenbaren, trägt aber als geprägte Form den Anspruch auf überzeitliche Dauer in sich. Geschichte umfaßt zugleich Sein und Werden, Idee und Entwicklung. Darum nimmt in dieser neuen Darstellung der römischen Religionsgeschichte der systematische Teil auch äußerlich denselben Raum ein wie die Schilderung des geschichtlichen Verlaufs. Das Anliegen des Verfassers darf sich auf Winckelmanns 'Geschichte der Kunst des Altertums' berufen. Man hat an seiner Betrachtungsweise bemängelt, daß seine drei Stile ebensosehr Kategorien eines ästhetischen Wertens wie Stadien der Entwicklung bedeuteten. Solch angeblicher Mangel macht indessen die Bedeutung von Winckelmanns Betrachtungsweise aus. Jene Stile offenbaren sich gewiß in zeitlichem Nacheinander. Darüber hinaus aber gründen sie sich in eine Ordnung, die einer überzeitlichen Welt angehört. Dementsprechend richtet Geschichtsschreibung sich auf den zeitlichen Verlauf der Ereignisse, faßt aber gleichzeitig die vorgegebenen und durchgehenden Formen ins Auge. Epische und systematische Betrachtung treten sich zur Seite.

Kants Anliegen, Erfahrung zu begründen als eine Verbindung von Anschauung und Begriff, erweist sich als ein komplexes Unterfangen, insofern hierzu viele Synthesisleistungen des Verstandes und der Einbildungskraft strukturell notwendig sind. Die Arbeit setzt sich zum Ziel, diese isoliert und in ihrer Bezogenheit aufeinander zu untersuchen. Ausgehend von einer Betrachtung der Anschauungsformen Raum und Zeit und einer Analyse der ursprünglich-synthetischen Einheit der Apperzeption, wird der Bogen geschlagen zu den einzelnen Synthesen der Einbildungskraft und der synthetischen Reflexion durch den Verstand. Dabei hat insbesondere das Kapitel zum Schematismus der reinen Verstandesbegriffe eine tragende Bedeutung; hier soll ein neues Licht auf die Schemata als Schnittstelle zwischen Begriff und Anschauung geworfen werden. Trotz der mittlerweile schwer zu überschauenden Zahl an Forschungsliteratur finden sich nur wenige Untersuchungen speziell zur Synthesis, weshalb die Arbeit als ein Desiderat der Kant-Forschung gelten kann. Ein Desiderat ist sie auch deshalb, weil Kants Theorie seit Strawson immer wieder Angriffen speziell sprachanalytischer Interpretationen ausgesetzt ist, die "Synthesis" für obsolet erklären wollen.

I. Archaik 4 1. Das älteste Rom 4 2. Königtum und frühe Republik 24 3. Untergang der altitalischen Kultur 42 II. Hochblüte 52 4. Hellenismus 52 5. Ausgang der Republik 62 6. Das augusteische Zeitalter 75 III. Ausgang 97 7. Die Kaiserzeit 97 8. Sonnenreligion 117 9. Konstantin 130 Anhang 1: Neue Inschriften aus der Val Camonica (zu 1, 5 f.) 149 Anhang 2: Konstantins Triumph von 312 (zu 2, 143 f.) 156 Literaturnachweis 161 Register 163