Rhetorik Und Religion: Die Bewertung Und Nutzung Paganer Wissensfelder Bei Arnobius Von Sicca (Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 29) (German Edition)

Der zum Christentum konvertierte Rhetoriklehrer Arnobius von Sicca verfasste um 300 n. Chr. die Schrift Adversus nationes , die ein zentrales Zeugnis der intellektuellen Auseinandersetzung der fruhen Christen mit der ihnen grossenteils feindlichen Umwelt darstellt. Nach Uberlegungen zum Spannungsfeld "Antike und Christentum" und zur literarischen Form des Werkes ermittelt Johannes Breuer die arnobianische Theorie und Praxis des Umgangs mit den antiken paganen Wissensfeldern Rhetorik, Philosophie und Dichtung. Dabei erweist sich die Analyse des Werkes unter funktionalen, forensisch-rhetorischen Kriterien als zentraler hermeneutischer Schlussel zu einem neuen Verstandnis der in der Forschung oftmals kritisierten Schrift. Arnobius stellt - im Einklang mit der bewussten literarischen Gestaltung seiner Ausfuhrungen als Gerichtsrede sowie mit seinen argumentativen Intentionen - pagane Philosopheme, Kulte und Theologumena persuasionsdienlich nuanciert dar. Die uber Arnobius' apologetische Technik gewonnenen Erkenntnisse haben daher auch weitreichende Folgen fur die Beurteilung des Quellenwertes seiner Aussagen fur die antike Philosophie- sowie Religions- und Kirchengeschichte. INHALTSVERZEICHNIS VORWORT PROLEGOMENA 1. FORSCHUNGSÜBERBLICK 2. ZIELSETZUNG DER VORLIEGENDEN ARBEIT 3. CHRÊSIS ARNOBIANA? ÜBERLEGUNGEN ZU EINEM FORSCHUNGSPARADIGMA 3.1 DER THEMENKOMPLEX „ANTIKE UND CHRISTENTUM“ 3.2 DIE FORSCHUNGSKONTROVERSE UM DIE AUSEINANDERSETZUNG VON ANTIKE UND CHRISTENTUM 3.3 VERSUCH EINER ZWISCHENBILANZ 3.4 SKIZZE DES CHRÊSIS-KONZEPTES 3.5 ANSÄTZE EINER USUS-IUSTUS-KONZEPTION BEI ARNOBIUS VON SICCA 3.6 DAS IM FOLGENDEN ZUGRUNDE GELEGTE CHRÊSIS-VERSTÄNDNIS 4. FORM UND ADRESSATENKREIS VON ADVERSUS NATIONES 4.1 DER LITERARISCHE CHARAKTER DER SCHRIFT 4.2 ADVERSUS NATIONES ALS REDE IN EINEM IMAGINIERTEN PROZESS 4.3 VORTEILE DER GEWÄHLTEN LITERARISCHEN FORM 4.4 ZUM ADRESSATENKREIS VON ADVERSUS NATIONES 4.5 KONSEQUENZEN FÜR DAS WEITERE VORGEHEN 5. BILANZ TEIL I: STUDIEN ZUR BEWERTUNG PAGANER WISSENSFELDER DURCH ARNOBIUS 1. RHETORIK, GRAMMATIK UND SPRACHRICHTIGKEIT IN ADVERSUS NATIONES 1.1 STAND DER FORSCHUNG 1.2 AUSSAGEN ZU RHETORIK, GRAMMATIK UND SPRACHRICHTIGKEIT 1.3 ERGEBNIS 1.4 DER SPRECHER ÜBER SEINE EIGENE ELOQUENZ BZW. SEINE RHETORISCHE PRAXIS 1.5 DAS RHETORIKVERSTÄNDNIS DES ARNOBIUS UND DIE FORMALE ANLAGE VON ADVERSUS NATIONES 2. „DIE“ PHILOSOPHIE UND „DIE“ PHILOSOPHEN IN ADVERSUS NATIONES 2.1 STAND DER FORSCHUNG 2.2 AUSSAGEN ÜBER „DIE“ PHILOSOPHIE UND „DIE“ PHILOSOPHEN 2.3 ERGEBNIS 2.4 EXKURS: SAPIENTIA BEI MENSCH UND GOTT 3. DICHTUNG UND DICHTER IN ADVERSUS NATIONES 3.1 STAND DER FORSCHUNG 3.2 DAS ANSEHEN VON DICHTERN IN DER PAGANEN GESELLSCHAFT 3.3 INHALTE VON DICHTUNG 3.4 BEZEICHNUNGEN UND PRÄSENTATIONSKONTEXTE FÜR DICHTUNG 3.5 ERGEBNIS 4. ERGEBNISSE TEIL II: STUDIEN ZUR NUTZUNG PAGANER WISSENSFELDER: ARNOBIUS’ APOLOGETISCHE TECHNIK EINFÜHRUNG II. A: DIE APOLOGETISCHE ARGUMENTATION IN ADVERSUS NATIONES 1 1. TERMINOLOGIE UND REFERENZRAHMEN 2. DIMENSIONEN DER ARGUMENTATIONSANALYSE 2.1 GRUNDLEGENDES 2.2 INVENTIO 2.3 DISPOSITIO 3. ARNOBIUSʼ ARGUMENTATIONSFÜHRUNG UND APOLOGETISCHE TECHNIK IN ADVERSUS NATIONES 1 3.1 BAUELEMENT 1: KAP. 1,1–2,2 3.2 BAUELEMENT 2: KAP. 2,3–7 3.3 ÜBERLEGUNGEN ZUR WEITEREN ARGUMENTATIONSSTRATEGIE 3.4 BAUELEMENT 3: KAP. 8–16 3.5 BAUELEMENT 4: KAP. 17–24 3.6 BAUELEMENT 5: KAP. 25–35 3.7 BAUELEMENT 6: KAP. 36–53 3.8 BAUELEMENT 7: KAP. 54–59 3.9 BAUELEMENT 8: KAP. 60–63 3.10 BAUELEMENT 9: KAP. 64–65 4. ERGEBNISSE II. B: FALLSTUDIEN ZUR ARGUMENTATIONSFÜHRUNG UND RHETORISCHEN GESTALTUNG AUF DER MIKRO-EBENE 1. EINLEITUNG 1.1 GRUNDZÜGE DES PROSARHYTHMUS 1.2 FORSCHUNGSSTAND ZUR ARNOBIANISCHEN RHYTHMUSPRAXIS 2. EINZELUNTERSUCHUNGEN 2.1 NAT. 7,9,2–12 2.2 NAT. 1,31,1–3 2.3 NAT. 1,38,2–8 3. ERGEBNISSE SCHLUSSBETRACHTUNGEN BIBLIOGRAPHIE INDEX LOCORUM Der zum Christentum konvertierte Rhetoriklehrer Arnobius von Sicca verfasste um 300 n. Chr. die Schrift Adversus nationes, die ein zentrales Zeugnis der intellektuellen Auseinandersetzung der frühen Christen mit der ihnen großenteils feindlichen Umwelt darstellt. Nach Überlegungen zum Spannungsfeld "Antike und Christentum" und zur literarischen Form des Werkes ermittelt Johannes Breuer die arnobianische Theorie und Praxis des Umgangs mit den antiken paganen Wissensfeldern Rhetorik, Philosophie und Dichtung. Dabei erweist sich die Analyse des Werkes unter funktionalen, forensisch-rhetorischen Kriterien als zentraler hermeneutischer Schlüssel zu einem neuen Verständnis der in der Forschung oftmals kritisierten Schrift. Arnobius stellt ? im Einklang mit der bewussten literarischen Gestaltung seiner Ausführungen als Gerichtsrede sowie mit seinen argumentativen Intentionen ? pagane Philosopheme, Kulte und Theologumena persuasionsdienlich nuanciert dar. Die über Arnobius' apologetische Technik gewonnenen Erkenntnisse haben daher auch weitreichende Folgen für die Beurteilung des Quellenwertes seiner Aussagen für die antike Philosophie- sowie Religions- und Kirchengeschichte