[Rencontres de Philosophie Médiévale] Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter Volume 9 (Internationales Kolloquium in Sofia vom 8. bis 11. April 1999) ||

Der vorliegende Band enthält die Beiträge des internationalen Kolloquiums Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter — La réception du Pseudo-Denys durant le moyen âge — The Reception of Pseudo-Dionysius in the Middle Ages, das vom 8. bis 11. April 1999 in Sofia unter der Schirmherrschaft der S.I.E.P.M. stattfand. Im Mittelpunkt steht die Rezeption der unter dem Namen des Pseudo-Dionysius Areopagita überlieferten Werke, die seit ihrem Erscheinen in Byzanz am Beginn des 6. Jahrhunderts und seit der Mitte des 9. Jahrhunderts im lateinischen Abendland einen großen Einfluß auf die europäische Geistesgeschichte ausgeübt haben. Das Corpus Dionysiacum ist nicht nur ein außerordentlich einflußreicher Traditionsstrang des Neuplatonismus bis in die Neuzeit hinein, es stellt darüber hinaus ein europäisches ‘cross-culture’-Phänomen dar, das auf exklusive Weise den griechisch-byzantinischen und den lateinisch-abendländischen Kulturkreis verbindet. Die Erforschung dieser byzantinisch-lateinischen Austauschbeziehung und damit verbunden eine weiterführende Sicht auf die Denkrichtungen der mittelalterlichen europäischen Kultur im Westen und im Osten vor dem Hintergrund der verschiedenen Interpretationen des Werkes des Pseudo-Dionysius Areopagita ist das Grundanliegen dieses Bandes. Front matter (“Inhaltsverzeichnis”, “Einleitung”), p. i Free Access Zwischen Hypatios von Ephesos und Lorenzo Valla. Die areopagitische Echtheitsfrage im Mittelalter, p. 3 G. Makris https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1053 Once Again on Dionysius the Areopagite and Leontius of Byzantium, p. 41 I. Perczel https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1054 The Reception of Pseudo-Dionysius in Medieval Bulgaria, p. 87 L. Denkova, P. Yaneva, K. Ivanova https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1055 Gregorios Akindynos als Ausleger des Dionysios Pseudo-Areopagita, p. 105 T. Boiadjiev https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1056 Die antiapophatische Deutung des Dionysius bei Gregorios Palamas, p. 123 G. Kapriev https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1057 The Commentary of Hugh of Saint-Victor on the Celestial Hierarchy, p. 159 D. Luscombe https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1058 Le Commentaire de Guillaume de Lucques sur les Noms Divins, p. 177 É. Jeauneau https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1059 A Complete Reception of the Latin Corpus Dionysiacum: The Commentaries of Denys the Carthusian, p. 197 K., Jr. Emery https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1060 Pseudo-Dionysius Areopagita und das Strukturprinzip des Denkens von Albert dem Großen, p. 251 H. Anzulewicz https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1061 Albertus Magnus: Kritische Anfragen an das Werk des Pseudo-Dionysius Areopagita, p. 297 M. Burger https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1062 Dionysius and Albert on Time and Eternity, p. 317 C. Steel https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1063 Lichtkausalität. Zum Verhältnis von dionysischer Lichttheologie und Metaphysik bei Albertus Magnus und Thomas von Aquin, p. 343 A. Speer https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1064 «Eros» und «Agape». Dionysius Areopagita und Thomas von Aquin über die Doppelgestalt der Liebe, p. 373 J. A. Aertsen https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1065 Pseudo-Dionysius and Henry of Ghent, p. 395 P. Porro https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1066 Pseudo-Dionysius’s Conception of Metaphysical Hierachy and its Influence on Medieval Philosophy, p. 429 E. P. Mahoney https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1067 Die Vereinigung mit dem gänzlich Unerkannten nach Bonaventura, Nikolaus von Kues und Thomas von Aquin, p. 477 W. J. Hoye https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1068 Die Präferenz für Ps.-Dionysius bei Nicolaus Cusanus und seinem italienischen Umfeld, p. 505 H. G. Senger https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1069 Back matter (“Verzeichnis der antiken und mittelalterlichen Autoren”, “Verzeichnis der modernen Autoren”), p. 543