Religionspolitik in Usbekistan : Zwischen Liberalisierung, Staatsideologie und Islamisierung

∎ Die religionspolitischen Neuerungen, die Usbekistans Präsident Mirziyoyev im Namen von Liberalisierung und Reform angestoßen hat, setzen in zentralen Aspekten die Politik seines Vorgängers fort. ∎ Unter dem Motto »Aufklärung gegen Unwissenheit« wurde der staatliche Zugriff auf das in Bildungs- und Forschungseinrichtungen vermittelte religiöse Wissen verstärkt. Das islamische Erbe wird offensiv für staatliche Repräsentation genutzt und als integraler Bestandteil der Nationalkultur aufgewertet. ∎ Die religionspolitischen Maßnahmen, die auf eine »Säkularisierung« des Islams durch Verwissenschaftlichung und Musealisierung hinauslaufen, erreichen weite Teile der Gesellschaft nicht. Für diese ist der Islam keine Wissenschaft, sondern geglaubtes Wissen, ein System von Regeln und Überzeugungen, das ihnen dabei hilft, ein gottgefälliges Leben zu führen. ∎ Entsprechende Beratungsangebote stehen mit der Liberalisierung der Medienlandschaft massenhaft zur Verfügung. Dabei werden offensiv auch illiberale Überzeugungen propagiert. Um das religiöse Feld im Blick zu behalten, schreitet der Staat jedoch nur selektiv dagegen ein. ∎ Die religionspolitische Liberalisierung hat eine wachsende Islamisierung der Bevölkerung zur Folge. Der autoritäre Staat mit Präsident Mirziyoyev an der Spitze wird dadurch gefestigt. Repression bleibt das Mittel der Wahl, sollten islamische Milieus den säkularen Staat ernstlich herausfordern. 5 Problemstellung und Schlussfolgerungen 7 Usbekistans religionspolitisches Erbe 7 Islamistische Herausforderungen der frühen Jahre 9 Pädagogische Initiativen 10 Exklusion und Repression 14 Staatliche Religionspolitik seit 2016 14 Rechtlicher Rahmen 16 Religiöse Bildung und säkulare Ideologie 20 Religion und Repräsentation 24 Religion und Gesellschaft 24 Liberalisierung und Islamisierung 26 Religiöse Autoritäten 29 Religion und Säkularität 32 Schlussfolgerungen und Ausblick 34 Abkürzungen