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Religión y sociedad en España (siglos XIX y XX): seminario celebrado en la Casa de Velázquez (1994-1995)

معرفی کتاب «Religión y sociedad en España (siglos XIX y XX): seminario celebrado en la Casa de Velázquez (1994-1995)» نوشتهٔ Paul Aubert (coord.)، منتشرشده توسط نشر OpenEdition Books در سال 2017. این کتاب در فرمت pdf، زبان es ارائه شده است.

ÍNDICE Introducción la Iglesia y el Estado Religión e ideología la Iglesia en la vida política Religión y sociedad El Antiguo Régimen El siglo XIX La reacción católica, de Pío IX a Pío X (1846-1914) Kulturkampf I. — La Iglesia y el Estado Las relaciones Iglesia-Estado del Concordato de 1753 a la Revolución de 1868 España y el Vaticano del Concordato de 1851 al de 1953 El Concordato de 1851 El Sexenio Revolucionario y la Restauración La dictadura de Primo de Rivera La Segunda República El Concordato de 1953 Corolario La Iglesia durante la Segunda República y la Guerra Civil La República La Guerra Civil Conclusión Las relaciones entre la Iglesia y el Estado en la España democrática La época del tardofranquismo El reinado de Juan Carlos I La última etapa II. — Religión e ideología: cultura religiosa Iglesia Católica y «mundo moderno» (siglos XIX y XX) Iglesia católica contra «mundo moderno» La iglesia católica, agente de modernización ¿Integral e intransigente? Catolicismo e identidad nacional en España en el siglo XIX Historia e historia nacional en la España del siglo XIX El catolicismo como fundamento social de España El catolicismo identitario Religión y laicismo en la España contemporánea La cuestión religiosa La conciencia religiosa liberal El laicismo, la cultura y el kulturkampf III. — La Iglesia en la vida política: clericalismo y anticlericalismo El anticlericalismo español en el siglo XIX Claves históricas y metodológicas del anticlericalismo Cuatro épocas del anticlericalismo español en el siglo XIX Democracia y anticlericalismo en la crisis de 1898 Democracia, republicanismo, anticlericalismo Anticlericalismo liberal y parlamento tras la crisis de 1898 Del parlamento a la calle. Republicanismo, radicalismo y anticlericalismo popular Modernismo religioso, anticlericalismo clerical y republicanismo Laicismo, educación y anticlericalismo Luchar contra los poderes fácticos: el anticlericalismo Clericalismo y anticlericalismo Formas de expresión del anticlericalismo Catolicismo y derecha autoritaria La distinta evolución de la doctrina sobre la propiedad y el trabajo Dieciocho siglos olvidados y el problema del concepto de doctrina social La influencia de la Revolución francesa El 48: la revolución socialista El progresismo del primer catolicismo social Y la Rerum novarum: unos cristianos frente a otros El despliegue institucional de la acción social de la Iglesia: el agrarismo como especialidad Despliegue... y repliegue institucional (1914-1939) El problema de lo confesional La democracia cristiana El corporativismo y la democracia cristiana Índice La España contemporánea vivió según su propia cronología, y su propio dramatismo, los cambios y las crisis de las sociedades occidentales. De hecho, las relaciones entre la Iglesia y el Estado orientaron, sin duda mucho más que en otros países, su historia. La hegemonía política y cultural de la España moderna, reivindicada por la derecha, estribaba en el catolicismo. Toda cuestión política tuvo en España un trasfondo religioso puesto que la religión abarcaba todas las esferas de la sociedad y el Estado dependía de la Iglesia. Pero la sacralización por la derecha autoritaria de un pasado glorioso y de la organización estamental del Antiguo Régimen, confundidos con el catolicismo triunfante, contribuyó a forjar la imagen de un país enfrentado con la modernidad y que tenía dificultades para adaptarse a las exigencias del liberalismo económico y político. Lo que estuvo en juego en la lenta evolución de este fenómeno religioso fue la interpretación de la modernización y de la democratización de España. La democracia, que pasó de ser un valor reivindicado por una minoría social a una exigencia compartida por amplios sectores, implicaba otra relación con una Iglesia que aceptara la cultura secular y renunciara a su concepción totalizadora de la sociedad
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