Religion Im Zentrum Der Macht: Öffentliche Religiosität Deutscher Spitzenpolitiker (politik Und Religion) (german Edition)

Daniel Thieme beschreibt die religiöse Rede deutscher Spitzenpolitiker anhand ihrer Selbstzeugnisse. Der Autor zeigt eine große Vielfalt von Glaubensüberzeugungen und religiös begründeter politischer Standpunkte auf. Nach religionspsychologischen Anhaltspunkten werden Typen religiöser Außendarstellung gebildet und anhand von Konfession, Parteizugehörigkeit und weiteren Merkmalen verglichen. In Bezug auf politische Sachfragen wird religiöse Rede für ausgewählte Politikbereiche untersucht. Die Ergebnisse verdeutlichen, dass religiöse Politiker auch über Parteigrenzen hinweg gemeinsame Standpunkte vertreten und diese religiös begründen. Gleichzeitig unternehmen sie bisweilen große Anstrengungen, um ihre religiösen Überzeugungen für eine postsäkulare Gesellschaft zu übersetzen. Der Inhalt Theorien zur Erforschung religiöser Rede Die Konstruktion von Religiosität bei deutschen Politikern anhand ihrer Selbstzeugnisse Politische Standpunkte und religiöse Begründungen bei deutschen Politikern Die Übersetzung religiöser Rede durch deutsche Politiker Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Politik- und Religionswissenschaft, Soziologie sowie Neueste Geschichte Berufspolitiker, Kirchenvertreter, NGO-Vertreter, PR-Manager Der Autor Daniel Thieme arbeitet als Verantwortlicher für Öffentlichkeitsarbeit in einem Kirchenkreis der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland Danksagung 6 Inhaltsverzeichnis 7 Tabellenverzeichnis 12 Abbildungsverzeichnis 14 Abkürzungsverzeichnis 15 1 Einleitung: Sind religiöse Bekenntnisse von Politikern „in Mode“? 16 1.1 Einführung in das Thema 16 1.2 Fragestellung und Aufbau der Arbeit 19 2 Theorien zur Erforschung religiöser Rede 21 2.1 Öffentliche Religion, Säkularisierung und Individualisierung 21 2.1.1 Bedeutungsverlust von Religion und anhaltende Säkularisierung 21 2.1.2 Formenwandel von Religion durch Individualisierung 24 2.1.3 Öffentliche Religion im politischen System 30 2.2 Religion und Parteien im politischen System der BRD 34 2.2.1 Religion und die Entstehung von Parteien im 19. Jahrhundert 35 2.2.2 Die Auflösung der konfessionellen Parteibindung 39 2.2.3 Christdemokratische, religiöse und säkulare Parteien im politischen System der Bundesrepublik Deutschland 42 2.3 Zivilreligion und zivilreligiöse Elemente 53 2.3.1 Zivilreligiöse Ideen in der Antike und Frühen Neuzeit 53 2.3.2 Amerikanische Zivilreligion 55 2.3.3 Zivilreligion in Deutschland 58 2.3.4 Zusammenfassende Überlegungen zur Existenz einer Zivilreligion in Deutschland 64 2.4 Die Persistenz von Religion in der postsäkularen Gesellschaft 65 2.4.1 Definition des Begriffs „postsäkular“ 65 2.4.2 Religiöse Beiträge und ihre Übersetzung in einer postsäkularen Gesell-schaft 69 3 Religiöse Rede und Selbstzeugnisse aus empirischer Perspektive 77 3.1 Selbstzeugnisse als Datenquellen 77 3.1.1 Forschungsstand zu Selbstzeugnissen in den Geschichts- und Sozialwissenschaften 77 3.1.2 Formen und Inhalte von Selbstzeugnissen 79 3.1.3 Quellenkritik 81 3.2 Religiöse Rede als Untersuchungsgegenstand 82 3.2.1 Die historische Entwicklung von religiöser Rede in Selbstzeugnissen 82 3.2.2 Die Analyse von religiöser Rede zur Bestimmung von Religiosität 84 3.2.3 Religiöse Rede als politische Strategie 85 3.3 Forschungsfrage und Hypothesen 86 3.4 Methodisches Vorgehen 88 3.4.1 Auswahl der Untersuchungseinheit 88 3.4.2 Erhebung der Daten 92 3.4.3 Datenauswertung, Interpretation und Typenbildung 94 4 Die Religiosität deutscher Politiker anhand ihrer Selbstzeugnisse 96 4.1 Religiöse Sozialisation als Grundlage von Religiosität 96 4.1.1 Distanzierende religiöse Sozialisation 96 4.1.2 Fortführung der religiösen Tradition des Elternhauses 98 4.1.3 Verstärkung der Religiosität durch eigene Glaubensentschlüsse 102 4.1.4 Ohne Angaben zur Sozialisation 105 4.1.5 Zwischenfazit – Religiöse Inszenierung durch die Schilderung von religiöser Sozialisation? 106 4.2 Dimensionen der Religiosität deutscher Politiker 108 4.2.1 Kognitives Interesse an Religion 108 4.2.2 Gottesvorstellungen und Glaubensbekenntnisse 112 4.2.3 Private und öffentliche Religionspraxis 117 4.2.4 Religiöse Erfahrungen 126 4.2.5 Politische Konsequenz aus religiöser Überzeugung 128 4.3 Typen von Religiosität unter deutschen Politikern 131 4.3.1 Der religiös überzeugte Politiker 131 4.3.2 Der religiös artikulierte Politiker 135 4.3.3 Der religiös vorsichtige Politiker 135 4.3.4 Der religiös zurückhaltende Politiker 137 4.4 Religiöse Rede und Karriereperspektive 138 4.4.1 Vor dem Höhepunkt der politischen Karriere 139 4.4.2 Auf dem Höhepunkt der politischen Karriere 140 4.4.3 Nach der politischen Karriere 141 5 Politische Grundwerte und religiöse Begründungen 142 5.1 Individuelle und politische Freiheit 142 5.2 Gesellschaftliche Solidarität und soziale Gerechtigkeit 145 5.3 Gleichheit der Rechte und Chancen 148 5.4 Religiosität und politische Grundwerte 150 5.4.1 Freiheit als Grundwert 151 5.4.2 Solidarität als Grundwert 152 5.4.3 Gleichheit als Grundwert 152 6 Politische Standpunkte und religiöse Begründungen 154 6.1 Biopolitik 154 6.1.1 Sterbehilfe 155 6.1.2 Abtreibung 157 6.1.3 Präimplantationsdiagnostik 161 6.1.4 Stammzellforschung und Gentechnik 163 6.1.5 Politische Standpunkte und religiöse Begründungen 167 6.1.6 Rechtfertigungen gegenüber der institutionalisierten Religion in der Biopolitik 170 6.2 Gleichberechtigung und Gleichstellung 172 6.2.1 Gleichberechtigung von homosexuellen Menschen 172 6.2.2 Gleichstellung von Frauen und Männern 175 6.2.3 Politische Standpunkte und religiöse Begründungen 178 6.2.4 Rechtfertigungen gegenüber der institutionalisierten Religion in Gleichstellungsfragen 180 6.3 Asyl- und Flüchtlingspolitik 181 6.3.1 Einzelpositionen 181 6.3.2 Religiosität und politische Position 185 6.4 Arbeits- und Sozialpolitik 185 6.4.1 Einzelpositionen 186 6.4.2 Religiosität und politische Position 191 6.4.3 Politische Position und religiöse Begründungen zur Einkommens-verteilung 193 6.5 Die Sichtbarkeit von Religion im Staat 193 6.5.1 Staat-Kirche-Verhältnis 194 6.5.2 Öffentliche Sichtbarkeit von Religion 198 6.5.3 Gottesbezug und Gottesformel 200 6.5.4 Religiosität und politische Position 202 7 Die Übersetzung religiöser Rede 205 7.1 Religiöse Rede von der Geschöpflichkeit des Menschen durch Gott 205 7.1.1 Menschenwürde 206 7.1.2 Gleichheit 207 7.1.3 Verantwortung 207 7.2 Religiöse Rede von Freiheit 208 7.3 Religiöse Rede vom christlichen Liebesgebot 208 7.4 Religiöse Rede von Gerechtigkeit 209 7.5 Die Vorlieben einzelner Politiker bei Übersetzungen 211 7.6 Bewertung der Übersetzungsqualität 212 8 Fazit: „Sag mir, was du glaubst, und ich sage dir, wer du bist.“ 213 8.1 Öffentliche Religiosität in einer postsäkularen Gesellschaft 213 8.2 Religion oder Parteimitgliedschaft – welche Bindung ist stärker? 218 8.3 Perspektiven für weiterführende Forschungen 221 8.4 Wann ist die beste Gelegenheit für ein religiöses Selbstzeugnis? – Fünf abschließende Gedanken 222 9 Literaturverzeichnis 224 9.1 Primärliteratur 224 9.2 Sekundärliteratur 225 Anhang 251 Front Matter ....Pages I-XVII Einleitung: Sind religiöse Bekenntnisse von Politikern „in Mode“? (Daniel Thieme)....Pages 19-23 Theorien zur Erforschung religiöser Rede (Daniel Thieme)....Pages 25-80 Religiöse Rede und Selbstzeugnisse aus empirischer Perspektive (Daniel Thieme)....Pages 81-99 Die Religiosität deutscher Politiker anhand ihrer Selbstzeugnisse (Daniel Thieme)....Pages 101-146 Politische Grundwerte und religiöse Begründungen (Daniel Thieme)....Pages 147-158 Politische Standpunkte und religiöse Begründungen (Daniel Thieme)....Pages 159-209 Die Übersetzung religiöser Rede (Daniel Thieme)....Pages 211-218 Fazit: „Sag mir, was du glaubst, und ich sage dir, wer du bist.“ (Daniel Thieme)....Pages 219-229 Back Matter ....Pages 231-267 Daniel Thieme beschreibt die religioese Rede deutscher Spitzenpolitiker anhand ihrer Selbstzeugnisse. Nach religionspsychologischen Anhaltspunkten werden Typen religioeser Aussendarstellung gebildet und anhand von Konfession, Parteizugehoerigkeit und weiteren Merkmalen verglichen.