Regina Coeli. Les Images Mariales Et Le Culte Des Reliques: Entre Orient Et Occident Au Moyen Age (Hagiologia) (French Edition)

1 unité(s) de cet article soldée(s) à partir du 8 janvier 2020 8h (uniquement sur les unités vendues et expédiées par Amazon) Les images-reliquaires, dont la singularité attire notre attention, se définissent par la complexité de leur composition tant au point de vue artistique qu'au point de vue religieux. Il s'agit ici des peintures sur panneau de bois (plus rarement, sur verre églomisé), ayant fonction de porte-reliques, et décorées dans certains cas de pierres précieuses ou semi-précieuses. Le modèle de tableau-reliquaire : panneau unique, diptyque et triptyque comprenant le portrait de la Vierge à l'Enfant enchâssé dans une large bordure incrustée de reliques, se répandit particulièrement dans la péninsule italienne, et par la suite en Europe centrale. Cependant, les reliquaires polonais, connus sur le territoire de la Petite-Pologne durant le XVe siècle jusqu'au début du siècle suivant, ne sont mentionnés que de manière sporadique dans l'histoire de l'art. Ils sont apparus dans quelques articles, mais sans avoir fait l'objet d'aucune analyse spécifique quant à leur contenu iconographique, leur similarité formelle, ainsi qu'à l'égard de leur usage dévotionnel. C'est pourquoi, nous souhaitons les joindre aux créations semblables répandues dans l'art entre Orient et Occident au Moyen Age. Dans la même optique, il serait également intéressant de s'interroger sur la continuité de tels objets au-delà de l'époque médiévale. Scholarly investigation of devotional images from the medieval period has never explored, in a European context, the question of Marian paintings functioning as portable relics. The model of the "picture-reliquary" : a single, diptych, or triptych panel comprising the portrait of the "Virgin and Child" painted on wood (or, more rarely, on gilded glass, "verreéglomisé") set in a large framework encrusted with relics (occasionally with precious stones) was particularly widespread in the territory of Little Poland from c. 1420. Polish reliquaries, known until the beginning of the sixteenth century, should be considered as an adaptation of iconic types and forms of Byzantine provenance, which were reinterpreted in the painting of the Italian "Trecento". Of particular note is the Siennese model of the portable Marian altar piece made popular from the 1330s-40s. From the comparative study of the works, concerning their similarities and their antiquity, one envisages the advent of such a formal concept in Poland either directly from Italy, or by the intermediary of Bohemia