معرفی کتاب «Recovering Nature : Essays in Natural Philosophy, Ethics, and Metaphysics in Honor of Ralph McInerny» نوشتهٔ Ralph M. McInerny, John O'Callaghan، منتشرشده توسط نشر University of Notre Dame Press در سال 1999. این کتاب در 2 صفحه، فرمت pdf، زبان انگلیسی ارائه شده است.
The recovery of nature has been a unifying and enduring aim of the writings of Ralph McInerny, Michael P. Grace Professor of Medieval Studies at the University of Notre Dame, director of the Jacques Maritain Center, former director of the Medieval Institute, and author of numerous works in philosophy, literature, and journalism. While many of the fads that have plagued philosophy and theology during the last half-century have come and gone, recent developments suggest that McInerny's commitment to Aristotelian-Thomism was boldly, if quietly, prophetic. In his persistent, clear, and creative defenses of natural theology and natural law, McInerny has appealed to nature to establish a dialogue between theists and non-theists, to contribute to the moral and political renewal of American culture, and particularly to provide some of the philosophical foundations for Catholic theology. This volume brings together essays by an impressive group of scholars, including William Wallace, O.P., Jude P. Dougherty, John Haldane, Thomas DeKoninck, Alasdair MacIntyre, David Solomon, Daniel McInerny, Janet E. Smith, Michael Novak, Stanley Hauerwas, Laura Garcia, Alvin Plantinga, Alfred J. Freddoso, and David B. Burrell, C.S.C. cover......Page 1 Local Disk......Page 0 page_iii......Page 2 page_iv......Page 3 page_v......Page 4 page_vi......Page 5 page_vii......Page 6 page_1......Page 7 page_2......Page 8 page_3......Page 9 page_4......Page 10 page_5......Page 11 page_6......Page 12 page_7......Page 13 page_8......Page 14 page_9......Page 15 page_11......Page 16 page_12......Page 17 page_13......Page 18 page_14......Page 19 page_15......Page 20 page_16......Page 21 page_17......Page 22 page_18......Page 23 page_19......Page 24 page_20......Page 25 page_21......Page 26 page_22......Page 27 page_23......Page 28 page_24......Page 29 page_25......Page 30 page_26......Page 31 page_27......Page 32 page_28......Page 33 page_29......Page 34 page_30......Page 35 page_31......Page 36 page_32......Page 37 page_33......Page 38 page_34......Page 39 page_35......Page 40 page_36......Page 41 page_37......Page 42 page_38......Page 43 page_39......Page 44 page_40......Page 45 page_41......Page 46 page_42......Page 47 page_43......Page 48 page_44......Page 49 page_45......Page 50 page_46......Page 51 page_47......Page 52 page_48......Page 53 page_49......Page 54 page_50......Page 55 page_51......Page 56 page_53......Page 57 page_54......Page 58 page_55......Page 59 page_56......Page 60 page_57......Page 61 page_58......Page 62 page_59......Page 63 page_60......Page 64 page_61......Page 65 page_62......Page 66 page_63......Page 67 page_64......Page 68 page_65......Page 69 page_66......Page 70 page_67......Page 71 page_69......Page 72 page_71......Page 73 page_72......Page 74 page_73......Page 75 page_74......Page 76 page_75......Page 77 page_76......Page 78 page_77......Page 79 page_78......Page 80 page_79......Page 81 page_80......Page 82 page_81......Page 83 page_82......Page 84 page_83......Page 85 page_84......Page 86 page_85......Page 87 page_86......Page 88 page_87......Page 89 page_88......Page 90 page_89......Page 91 page_90......Page 92 page_91......Page 93 page_92......Page 94 page_93......Page 95 page_94......Page 96 page_95......Page 97 page_96......Page 98 page_97......Page 99 page_98......Page 100 page_99......Page 101 page_100......Page 102 page_101......Page 103 page_102......Page 104 page_103......Page 105 page_104......Page 106 page_105......Page 107 page_106......Page 108 page_107......Page 109 page_108......Page 110 page_109......Page 111 page_110......Page 112 page_111......Page 113 page_112......Page 114 page_113......Page 115 page_114......Page 116 page_115......Page 117 page_116......Page 118 page_117......Page 119 page_118......Page 120 page_119......Page 121 page_120......Page 122 page_121......Page 123 page_122......Page 124 page_123......Page 126 page_124......Page 127 page_125......Page 128 page_127......Page 129 page_128......Page 130 page_129......Page 131 page_130......Page 132 page_131......Page 133 page_132......Page 134 page_133......Page 135 page_134......Page 136 page_135......Page 137 page_136......Page 138 page_137......Page 139 page_138......Page 140 page_139......Page 141 page_140......Page 142 page_141......Page 143 page_142......Page 144 page_143......Page 145 page_144......Page 146 page_145......Page 147 page_146......Page 148 page_147......Page 149 page_148......Page 150 page_149......Page 151 page_150......Page 152 page_151......Page 153 page_152......Page 154 page_153......Page 155 page_154......Page 156 page_155......Page 157 page_156......Page 158 page_157......Page 159 page_158......Page 160 page_159......Page 161 page_160......Page 162 page_161......Page 163 page_163......Page 164 page_164......Page 165 page_165......Page 166 page_166......Page 167 page_167......Page 168 page_168......Page 169 page_169......Page 170 page_170......Page 171 page_171......Page 172 page_172......Page 173 page_173......Page 174 page_174......Page 175 page_175......Page 176 page_177......Page 177 page_179......Page 178 page_180......Page 179 page_181......Page 180 page_182......Page 181 page_183......Page 182 page_184......Page 183 page_185......Page 184 page_186......Page 185 page_187......Page 186 page_188......Page 187 page_189......Page 188 page_190......Page 189 page_191......Page 190 page_192......Page 191 page_193......Page 192 page_194......Page 193 page_195......Page 194 page_196......Page 195 page_197......Page 196 page_198......Page 198 page_199......Page 199 page_201......Page 200 page_202......Page 201 page_203......Page 202 page_204......Page 203 page_205......Page 204 page_206......Page 205 page_207......Page 206 page_208......Page 207 page_209......Page 208 page_210......Page 209 page_211......Page 210 page_212......Page 211 page_213......Page 212 page_214......Page 213 page_215......Page 214 page_216......Page 215 page_217......Page 216 page_218......Page 217 page_219......Page 218 page_220......Page 219 page_221......Page 220 page_222......Page 221 page_223......Page 222 page_224......Page 223 page_225......Page 224 page_226......Page 225 page_227......Page 226 page_229......Page 227 page_230......Page 228 page_231......Page 229 page_232......Page 230 page_233......Page 231 page_234......Page 232 page_235......Page 233 page_236......Page 234 page_237......Page 235 page_238......Page 236 page_239......Page 237 page_240......Page 238 page_241......Page 239 page_242......Page 240 page_243......Page 241 page_244......Page 242 page_245......Page 243 page_246......Page 244 page_247......Page 245 page_248......Page 246 page_249......Page 247 page_250......Page 248 page_251......Page 249 page_252......Page 250 page_253......Page 251 page_254......Page 252 page_255......Page 253 page_256......Page 254 page_257......Page 255 page_258......Page 256 page_259......Page 257 page_260......Page 258 page_261......Page 259 page_262......Page 260 page_263......Page 261 page_264......Page 262 page_265......Page 263 page_266......Page 264 page_267......Page 265 page_268......Page 267 page_269......Page 270 page_270......Page 273 page_271......Page 276
The recovery of nature has been a unifying and enduring aim of the writings of Ralph McInerny, Michael P. Grace Professor of Medieval Studies at the University of Notre Dame, director of the Jacques Maritain Center, former director of the Medieval Institute, and author of numerous works in philosophy, literature, and journalism. While many of the fads that have plagued philosophy and theology during the last half-century have come and gone, recent developments suggest that McInerny's commitment to Aristotelian-Thomism was boldly, if quietly, prophetic. In his persistent, clear, and creative defenses of natural theology and natural law, McInerny has appealed to nature to establish a dialogue between theists and non-theists, to contribute to the moral and political renewal of American culture, and particularly to provide some of the philosophical foundations for Catholic theology.
About the Author:
John P. O'Callaghan is Professor of Philosophy at Creighton University and author of Thomist Realism and the Linguistic Turn: Toward a More Perfect Form of Existence.
Thomas S. Hibbs is Professor of Philosophy at Boston College and author of Dialectic and Narrative in Aquinas: An Interpretation of the Summa Contra Gentiles (Notre Dame Press, 1995).