Raum Und Raumvorstellungen Im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia) (German Edition)

"All diese vielfältigen Einzelstudien, deren Erträge hier nur grob angerissen werden können, tragen wesentlich zur übergreifenden Behandlung des Themas und zur Reichhaltigkeit der stattlichen Publikation bei." __Ingrid Baumgärtner in WLA-online 1-2/2004__ Vorwort 7 Zur Einleitung 11 I. Raum und Materie 23 Universum, Materie, Raum. Moderne Kosmologie und alte Naturphilosophie 25 Materie und räumliche Ausdehnung in einigen ungedruckten Physikkommentaren aus der Zeit von etwa 1250 – 1270 39 Chóra, locus, materia. Die Rezeption des platonischen Timaios (48 a – 53 c) durch Nikolaus von Kues 74 II. Raum als Gegenstand experimenteller und spekulativer Physik 97 Licht und Raum. Robert Grossetestes spekulative Grundlegung einer scientia naturalis 99 Experientia, Experimentum and Perception of Objects in Space: Roger Bacon 123 Heaven, Hell, and Medieval Physics 143 „Si extra mundum fieret aliquod corpus...“. Extrakosmische Phänomene und die Raumvorstellung der ,Pariser Schule‘ des 14. Jahrhunderts 152 III. Der reale und der imaginäre physikalische Raum 167 An Anonymous Question on the Immobility of Place from the End of the XIIIth Century 169 The Concept of Vacuum in a Scotist “Physics”-Commentary attributed to Antonius Andreae 190 Motion in a Vacuum and in a Plenum in Richard Kilvington’s Question: “Utrum aliquod corpus simplex posset moveri aequae velociter in vacuo et in pleno” from the ‘Commentary on the Physics’ 201 Infinite Times and Spaces in the Later Middle Ages 216 Imaginary Space: John Dumbleton and Isaac Newton 228 IV. Spekulative Entfaltung des Raumbegriffs 249 Räumlichkeit (Ort und Zeit) gemäß Anselm von Canterbury 251 Perspektive und Raumvorstellung in den Frühwerken des Albertus Magnus 271 Albert the Great on Possible Intellect as locus intelligibilium 309 Raum und Zeit bei Thomas von Aquin 326 Du lieu cosmique à l’espace continu? La représentation de l’espace selon Duns Scot et les condamnations de 1277 336 V. Theologische Raumvorstellungen 355 Zur Begriffsgeschichte der Allgegenwart und Unendlichkeit Gottes im hochmittelalterlichen Denken 357 „Ecce est locus apud me“. Maimonides und Eckharts Raumvorstellung als Begriff des Göttlichen 370 La discusión de Tómas de Aquino acerca de la presencia de los espíritus puros en el lugar y en el tiempo 387 Continuum, Infinity and Analysis in Theology 397 VI. Topik und Semantik des Ortes 411 Dialectical and Rhetorical Space. The Boethian Theory of Topics and its Influence during the Early Middle Ages 413 Der Ort der Argumente. Eigentliche und uneigentliche Verwendung des mittelalterlichen locus-Begriffs 424 Zenons Aporie des Topos, ihre Interpretation bei den griechischen Aristoteleskommentatoren, bei Averroes, Avicenna und im lateinischen Mittelalter 441 VII. Raum als Metapher 459 Loca nocturna – Orte der Nacht 461 Locus non locus. Der Stil der Innerlichkeit in Augustins Confessiones 474 Der Raum der memoria 493 Der Raum des Sehens. Vom Augen-Blick und der mittelalterlichen Entfaltung seines Begriffs 511 VIII. Geographische Raumvorstellungen 525 Perceptions of Physical and Spiritual Space in Early Christian Ireland 527 Terra repromissionis Sanctorum. Die Reise des Heiligen Brendan zum irdischen Paradies 547 Geographische Vorstellungen und Kenntnisse der böhmischen mittelalterlichen Chronisten 562 Terrae Incognitae. Zur Umschreibung empirisch noch unerschlossener Räume in lateinischen Quellen des Mittelalters bis in die Entdeckungszeit 579 IX. Rechtliche und historische Kategorien der Raumerfassung 595 Zur Kategorie des Raumes in frühmittelalterlichen Rechtstexten 597 Überlegungen zur Erfassung und Erforschung des Raumes im Böhmen des 14. und 15. Jahrhunderts. Zu den Auswertungsmöglichkeiten der spätmittelalterlichen böhmischen Itinerare – Einige Glossen zum Problem 613 Das spätmittelalterliche Papsttum und die Problematik der Raumerfassung 625 X. Heilsraum und Kultraum 635 Die Erschaffung von Raum und Zeit in Darstellungen zum Schöpfungsbericht von Genesis 1 637 Heilsräume. Die künstlerische Vergegenwärtigung des Jenseits im Mittelalter 662 Ne lapidum materia apparentium locus vilesceret. Die Raumvorstellung des Abtes Suger in seiner Kirchweihbeschreibung von Saint-Denis 687 Bildraum als Kultraum? Symbolische und liturgische Raumgestaltung im „Rationale divinorum officiorum“ des Durandus von Mende 711 XI. Der Raum in der Musik 731 Maß und Klang. Die Gestaltung des Tonraumes in der frühen abendländischen Mehrstimmigkeit 733 Weltraum-Musik und Klangraum im mittelalterlichen Musikschrifttum 748 XII. Bildräume und Raumwahrnehmung im Wandel 773 Roger Bacon: Körper und Bild 775 Landschaft und Raum im Quattrocento. Überlegungen zu Raumwahrnehmung und Epochenwandel 785 Der Stadtraum als Bühne. Formen architektonischer Inszenierung zwischen Mittelalter und Neuzeit 809 „Wanderer am Weltenrand“ – ein Raumforscher um 1530? Überlegungen zu einer peregnnatio inventiva 883 Namenregister 919 I. Begriffliche Gundlegungen. -- Ii. Entfaltung Des Individualitätskonzepts. -- Iii. Auseinandersetzungen über Das Individualitätsprinzip. -- Iv. Individualitätskonzeptionen Im Spätmittelalter. -- V. Individualität Und Personalität. -- Vi. Ethik Und Politik. -- Vii. Geschichtsschreibung Und Verfasserbewusstsein. -- Viii. Mystick Und Individualität. -- Ix. Biographie Und Autorschaft. -- X. Individualität In Der Mittelalterlichen Kunst. Herausgegeben Von Jan A. Aertsen Und Andreas Speer ; Für Den Druck Besorgt Von Andreas Speer. Chiefly Papers Presented At The 29th Mediaevistentagung, Held In Cologne, September 13-16, 1994, Organized By The Thomas-institut Of The Universität Zu Köln. Includes Bibliographical References And Index. Contributions In German, French, And English.

Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters.

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