Rap in Deutschland : Musik als Interaktionsmedium zwischen Partykultur und urbanen Anerkennungskämpfen

Rap - für die einen der Inbegriff des subversiven Widerstands einer marginalisierten Unterschicht, für die anderen klanglicher Ausdruck von Homophobie, Misogynie und Gewaltverherrlichung. Vergessen wird dabei oft, dass Rap in erster Linie Partymusik ist. Seit der Entstehung des Stils in den 1970er Jahren ist die HipHop-Kultur ein stark umkämpftes Terrain. Ayla Güler Saieds Studie legt den empirischen Fokus auf die Biographien von Rapperinnen und Rappern verschiedener Genres und bettet diese in die theoretische Analyse der Entstehungsgeschichten des HipHop in Deutschland und den USA ein. Auf diese Weise wird eine neue Perspektive auf das Phänomen Rap enthüllt, welche die Grenzen der hegemonialen Diskurse verschiebt. Inhalt 1 Einleitung 2 HipHop: Vier Elemente für eine Kultur 2.1 DJing und Graffiti 2.2 Dancing to the Beat: B-Boys and B-Girls 2.3 Rap als letztes Element 2.4 Das Urbane als das Zentrale 2.5 Gangster-Rap 2.6 HipHop-Kritik 2.7 HipHop und die Rezeption als Widerstandskultur 2.8 Female MCs – Ladies First 3 HipHop in der BRD 3.1 One, two, three – from New York to Germany 3.2 Multikulturalität und Mehrsprachigkeit im HipHop: Ein aufgezwungenes Konzept 3.3 HipHop im neuen Jahrtausend 3.4 Ethnisierende Diskurse im HipHop 3.5 „Fremd im eigenen Land“ als nationales Statement 3.6 Rap im politischen Diskurs 3.7 Das urbane Quartier im Rap 3.8 Köln-Porz Deadline 4 Einwanderungsland BRD 4.1 Migrations-Diskurse in der multikulturellen Stadt 4.2 Imaginierte Ghettos und Parallelgesellschaften 4.3 Ethnische Kategorisierung im Kontext des Pluralismus 4.4 Ethnisierung und rassistische Praxen 4.5 Verweigerung von Zugehörigkeit und Anerkennung 4.6 Zwischenbilanz 5 Forschungsdesign der empirischen Untersuchung 5.1 Die „Entdeckung“ der Grounded Theory 5.2 Die Methoden der Grounded Theory 5.3 Das dreifache Kodierparadigma nach Strauss und Corbin 5.3.1 Offenes Kodieren 5.3.2 Axiales Kodieren 5.3.3 Selektives Kodieren 5.4 Biographischer Ansatz 5.5 Das narrative Interview 5.6 Feldzugang und Forschungsprotokoll 5.6.1 Interviewdurchführung 5.6.2 Transkription 5.6.3 Auswertung des empirischen Datenmaterials 6 Kurzbiographien 6.1 Die erste Generation von Rappern in Deutschland 6.1.1 Asia 6.1.2 Signore Rossi 6.1.3 Hannes Loh 6.1.4 Killa Hakan 6.1.5 Scope 6.2 Female MCs 6.2.1 Duygu DAI 6.2.2 MC Sinaya 6.2.3 MISS PM 6.2.4 Aziza A. 6.2.5 Akua Naru 6.2.6 MC Soom T 6.3 Rapper Generation 2000 6.3.1 OJ Kingpin 6.3.2 Ja2NI 6.3.3 Patrik 6.3.4 Dihad 6.3.5 Ashraf 6.3.6 David 6.3.7 MC Hasso 6.3.8 Mighty Maho 6.3.9 Chaoze One 6.4 Expertinnen-Interviews 7 Bildungswege: „Ganz locker eingeschult worden!“ 7.1 Familiärer Kontext und die Konstruktion von sozialen Schichten 7.2 „Ich sag nicht Rap, weil ich mit Rappen überhaupt nichts am Hut hatte!“ 7.3 „Wir kannten nicht den Türken, den Italiener. Wir waren einfach Wir!“ 7.4 „Ich mags nicht, wenn man Deutsch-Türkin sagt!“ 7.5 „Für ein Mädchen ist die aber echt gut!“ 7.6 „Frauen sollen in Deutschland einfach nur als MCs akzeptiert werden!“ 7.7 „Die wichtigen Sachen, die vielleicht dazu beitragen, dass man das besser versteht, die haben die ausgelassen. So wie es halt im Journalismus ist.“ 7.8 „Oh Gott, wo tun wir denn diese Scheibe hin in den Läden?“ 8 Resümee Ausblick Diskografie Literaturverzeichnis Rap - für die einen der Inbegriff des subversiven Widerstands einer marginalisierten Unterschicht, für die anderen klanglicher Ausdruck von Homophobie, Misogynie und Gewaltverherrlichung. Vergessen wird dabei oft, dass Rap in erster Linie Partymusik ist. Seit der Entstehung des Stils in den 1970er Jahren ist die HipHop-Kultur ein stark umkämpftes Terrain. Ayla Güler Saieds Studie legt den empirischen Fokus auf die Biographien von Rapperinnen und Rappern verschiedener Genres und bettet diese in die theoretische Analyse der Entstehungsgeschichten des HipHop in Deutschland und den USA ein. Auf diese Weise wird eine neue Perspektive auf das Phänomen Rap enthüllt, welche die Grenzen der hegemonialen Diskurse verschiebt. Rap,HipHop,Rassismus,Ethnisierung,Migration,Subversion,Popkultur,Musik,Stadt,Popmusik,Cultural Studies,Urban Studies,Kulturwissenschaft,Racism,Popular Culture,Music,Urbanity,Pop Music Wie ist stabile Ordnung möglich? Auf diese Kernfrage der Politikwissenschaft gibt der Band neue Antworten. Das Spektrum der Beiträge erstreckt sich von der Entfaltung der Theorie sozialer Wirklichkeitskonstruktion über diskursanalytische Detailstudien zu den politischen Ordnungen Ost-, Westdeutschlands und Europas, die zeigen, wie Rekurse auf Transzendenz der Hervorbringung und Stabilisierung politischer Ordnung dienen, bis hin zu fallbezogenen Verbindungen von Theorie und Empirie, die das Scheitern (»Afghanistan«), das Gelingen (»Heimat«) sowie die natürlichen Fundamente (»Soziobiologie«) sozialer Ordnungskonstruktion in den Blick nehmen.