Q Und Prophetie: Studien Zur Gattungs- Und Traditionsgeschichte Der Quelle Q (wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament 2.reihe) (german Edition)

Cover Titel Vorwort INHALTSVERZEICHNIS Technische Hinweise Einleitung 1. Fragestellung 2. Forschungsbericht zur Bestimmung der Makrogattung von Q 3. Forschungsbericht zur urchristlichen Prophetie im Zusammenhang mit der Tradierung der Herrenworte 4. Aufgabenstellung 5. Arbeitsverfahren Kapitel 1: DIE GESTALT DER Q-QUELLE A. Schriftlichkeit von Q B. Der Umfang von Q 1. Zugehörigkeit von scheinbar gemeinsamen Stellen 2. Zugehörigkeit von Stellen, die nur in Lukas bzw. in Matthäus erscheinen C. Der Prozeß der Entstehung von Q 1. Neuere Thesen zur "Redaktion" von Q 2. Entwurf des Entstehungsprozesses von Q 3. Q-Rezensionen 3.1. Eine exemplarische Darstellung anhand der Seligpreisungen Lk 6,20-23(-26)/Mt 5,3-12 3.2. Sprüche von Q-Matthäus 3.3. Sprüche von Q-Lukas D. Q aus Notizblättern? 1. Das Schreibmaterial Exkurs 1: Pergament-Blatt, Notizheft und Kodex 2. Q als "Ringbuch"? E. Fazit Abbildungen Kapitel 2: VERGLEICH DER MAKROGATTUNG DER Q-QUELLE MIT DEN ALTTESTAMENTLICHEN PROPHETENBÜCHERN A. Überblick der Geschichte des Prophetenbuches als Makrogattung B. Grundmerkmale der Makrogattung "Prophetenbuch" und Vergleich mit Q Vorbemerkung 1. Anspruch auf unmittelbar göttlichen Ursprung der im Buch niedergeschriebenen Worte 2. Identifikation der göttlichen Worte mit Worten eines bestimmten Menschen 3. Wahl von prophetischen Mikrogattungen 4. Spuren von der ursprünglichen mündlichen Verkündigung C. Kompositionelle Merkmale der Makrogattung "Prophetenbuch" und Vergleich mit Q 1. Allgemeine Kompositionsweisen 1.1. Thematische Blockbildung 1.2. Rahmungstechnik 1.3. Stichwortassoziation 1.4. Abschluß mit Hymnus 2. Für die Prophetenbücher spezifische Kompositionsweisen 2.1. Chronologische Anordnung 2.2. Abschluß mit Heilsverheißung oder Unheilsansage 3. Eine kompositionelle Eigenschaft von Q: die christologische Gliederung D. Fazit Kapitel 3: HAUPTMERKMALE DER PROPHETIE Vorbemerkung 1. Gottergriffenheit 2. Aktuelle Adressaten 3. Eschatologie 4. Anknüpfung an die prophetische Tradition 5. Fazit Exkurs 2: Charakteristika der alttestamentlichen Weisheit verglichen mit den Merkmalen der Prophetie Kapitel 4: VERGLEICH DER MIKROGATTUNGEN ZWISCHEN DEN ALTTESTAMENTLICHEN PROPHETENBÜCHERN UND DER Q-QUELLE Vorbemerkungen zum weiteren Verfahren A. Prophetenerzählungen Vorbemerkung 1. Die Berufungserzählung 1.1. Die Berufungserzählung in den Prophetenbüchern 1.2. Die Berufungserzählung in zwischentestamentlicher Zeit 1.3. Die Berufungserzählung in Q 1.4. Zusammenfassung 2. Die Visionserzählung 2.1. Die Visionserzählung in den Prophetenbüchern 2.2. Die Visionserzählung in zwischentestamentlicher Zeit 2.3. Die Visionserzählung in Q 2.3.1. Lk 3,21f/Mt 3,13.16f 2.3.2. Lk 10,18 (QLk) 2.4. Zusammenfassung B. Prophetensprüche Vorbemerkung 1. Die Ankündigung 1.1. Die Ankündigung in den Prophetenbüchern 1.2. Die Ankündigung in zwischentestamentlicher Zeit Exkurs 3: Die Wandlung der Tempora in späterer Zeit 1.3. Die Ankündigung in Q 1.3.1. Lk 3,16/Mt 3,11 1.3.2. Lk 3,17/Mt 3,12 1.3.3. Lk 10,9b/Mt 10,7a 1.3.4. Lk 10,15/Mt 11,23a 1.3.5. Lk 11,20/Mt 12,28 1.3.6. Lk 12,10/Mt 12,32 1.3.7. Lk 13,28f/Mt 8,11f 1.3.8. Lk 17,34f/Mt 24,40f 1.3.9. Lk 7,22/Mt 11,5 1.3.10. Weisheitssprüche als Ankündigung Lk 12,2f/Mt 10,26f Lk 17,37a/Mt 24,28 1.4. Zusammenfassung 2. Das Unheilswort 2.1. Das Unheilswort in den Prophetenbüchern 2.2. Das Unheilswort in zwischentestamentlicher Zeit 2.3. Das Unheilswort in Q 2.3.1. Lk 11,31f/Mt 12,41f 2.3.2. Lk 11,49-51/Mt 23,34-36 2.3.3. Lk 13,34f/Mt 23,37-39 2.4. Zusammenfassung Exkurs 4: Eine "Sophia-Christologie" in Q? 3. Das Heilswort 3.1. Das Heilswort in den Prophetenbüchern 3.2. Das Heilswort in zwischentestamentlicher Zeit 3.3. Das Heilswort in Q - Anklänge 3.3.1. Lk 6,20b-21/Mt 5,3f.6 3.3.2. Lk 6,22f/Mt 5,11f 3.3.3. Lk 12,11f/Mt 10,19f 3.4. Zusammenfassung 4. Das Heilsorakel 4.1. Das Heilsorakel in den Prophetenbüchern Exkurs 5: Die Verwandtschaft des Heilsorakels mit dem "Kriegsorakel" 4.2. Das Heilsorakel in zwischentestamentlicher Zeit 4.3. Das Heilsorakel in Q 4.3.1. Lk 12,32 (QLk) 4.3.2. Anhang: Lk 12,4-7/Mt 10,28-31 4.4. Zusammenfassung 5. Das Scheltwort 5.1. Das Scheltwort in den Prophetenbüchern 5.2. Das Scheltwort in zwischentestamentlicher Zeit 5.3. Das Scheltwort in Q 5.3.1. Befund 5.3.2. Lk 6,46/Mt 7,21 5.3.3. Lk 7,33f/Mt 11,18-19b 5.3.4. Zusätzliche Stellen. Lk 7,31f/Mt 11,16f Lk 12,54-56 (QLk?) 5.4. Zusammenfassung 6. Weheruf 6.1. Der Weheruf in den Prophetenbüchern 6.2. Der Weheruf in zwischentestamentlicher Zeit 6.3. Der Weheruf in Q 6.3.1. Lk 11,39-52/Mt 23,4-32 6.3.2. Lk 10,13f/Mt 11,21-23a 6.3.3. Lk 6,24-26 (QLk) 6.3.4. Lk 17,1/Mt 18,7b (Q?) 6.4. Zusammenfassung 7. Das Mahnwort 7.1. Das Mahnwort im Alten Testament 7.2. Das Mahnwort in zwischentestamentlicher Zeit 7.3. Das Mahnwort in Q 7.3.1. Befund 7.3.2. Untypische Mahnworte mit prophetischen Zügen Lk 3,7-9/Mt 3,7-10 Lk 12,11f/Mt 10,19f Lk 17,23f/Mt 24,26f Mt 10,23 (Q?) 7.3.3. Weisheitliche Mahnworte im Umfeld der Prophetie 7.4. Zusammenfassung 8. Botenformel und λέγω-ὑμῖν-Formel 8.1. Die Botenformel 8.1.1. Die Botenformel in den Prophetenbüchern 8.1.2. Die Botenformel in zwischentestamentlicher Zeit 8.1.3. Die Botenformel in Q 8.2. Die λέγω-ὑμῖν-Formel 8.2.1. Die Vorgeschichte im Alten Testament 8.2.2. Die λέγω-ὑμῖν-Formel in zwischentestamentlicher Zeit 8.2.3. Die λέγω-ὑμῖν-Formel in Q 8.2.4. Die λέγω-ὑμῖν-Formel mit ἀμήν 8.2.5. Vergleich zwischen Botenformel und (ἀμὴν-) λέγω-ὑμῖν-Formel 8.3. Zusammenfassung 9. Der Makarismus Vorbemerkung zur Beobachtung von prophetischen Mikrogattungen vom Neuen Testament her 9.1. Der Makarismus im Alten Testament 9.2. Der Makarismus in zwischentestamentlicher Zeit 9.3. Der Makarismus in Q 9.3.1. Prophetische Makarismen Lk 6,20b-21/Mt 5,3f.6 Exkurs 6: Zur Formulierung in der 2. Person in Lk 6,20b-21 par Lk 6,22f/Mt 5,11f Lk 10,23f/Mt 13,16f 9.3.2. Sonstige, unprophetische Makarismen 9.4. Zusammenfassung 10. Die "Sätze heiligen Rechtes" 10.1. Die These von E. Käsemann 10.2. Die Kritik von K. Berger 10.3. Ansätze zur Überprüfung 10.4. Das Talionsdenken im Alten Testament 10.5. Der Talionssatz seit dem Alten Testament Exkurs 7: Fluchworte sind keine Rechtssätze - Überprüfung der Beispiele E. Käsemanns 10.6. Die Talionssätze in Q 10.6.1. Lk 12,8f/Mt 10,32f 10.6.2. Lk 6,37a.38c/Mt 7,1.2b 10.7. Zusammenfassung 11. Das "eschatological Correlative" 11.1. Die These von R.A. Edwards 11.2. Ein problematischer Ansatz von Edwards 11.3. Die Gattung "Vergleich" seit dem Alten Testament 11.4. Der "Vergleich" in Q 11.4.1. Lk 11,30/Mt 12,40 11.4.2. Lk 17,24/Mt 24,27 11.4.3. Lk 17,26f.30/Mt 24,37-39 11.4.4. Lk 17,28f. (30) (QLk) 11.5. Zusammenfassung 12. ἦλϑον-Worte 12.1. Sprachliche Gestalt und synoptischer Befund 12.2. Sprüche mit ἦλϑον seit dem Alten Testament 12.3. Die ἦλϑον-Worte in Q 12.3.1. Lk 12,49f 12.3.2. Lk 12,51-53/Mt 10,34-36 12.3.3. Lk 7,33f/Mt 11,18-19a Exkurs 8: Echte ἦλϑον-Worte außerhalb von Q? 12.4. Zusammenfassung C. Fazit 1. Prophetische Mikrogattungen und Q 2. Prophetische Mikrogattungen in der apokalyptischen Literatur 3. Die Propheten in Q Exkurs 9: Die Symbolhandlung bei den alttestamentlichen Propheten und in Q - ein Essay Kapitel 5: DIE FRAGE NACH DER GESCHICHTLICHEN KONTINUITÄT DER PROPHETIE SEIT DEM ALTEN TESTAMENT UND DIE TRÄGER DER Q-QUELLE Vorbemerkung A. Die prophetische Tradition und ihre Träger seit dem Alten Testament 1. Die charismatischen Gruppenbildungen von Anhängern bzw. Jüngern bei den alttestamentlichen Propheten 1.1. Zur Terminologie: "Jünger", "Anhänger", "Schüler" 1.2. Die Vorgeschichte 1.3. Die Anhänger- bzw. Jüngerkreise bei den Schriftpropheten 1.3.1. Der allgemeine Befund 1.3.2. Die Jünger als Tradenten der Prophetenworte 1.3.3. Die Jünger als Propheten 1.3.4. Das Ineinanderfließen von Tradenten und Propheten im Jüngerkreis 1.3.5. Beziehungen zwischen dem Meisterpropheten und den Jüngerpropheten 1.3.6. Kontakte zwischen den Jüngerkreisen 2. Die Frage nach der Kontinuität der prophetischen Tradition in der nachexilischen und zwischentestamentlichen Zeit 2.1. Das Exil und die deuteronomistischen Kreise 2.2. Der wiederaufgebaute Tempel als Mitte der Tradierung der Prophetenworte 2.3. Die Möglichkeit der anonymen "Tradentenprophetie" Exkurs 10: Bemerkungen zu den Thesen von O. Plöger und O.H. Steck 2.4. Die Apokalyptik als neue Geistesbewegung 2.5. Der Prophet hinter den Mahnreden des äthiopischen Henoch-Buches (äthHen 94-104) Exkurs 11: Die Datierung der "Bilderreden" (äthHen 37-71) 2.6. Übrige charismatische Gruppenbildung in zwischentestamentlicher Zeit Exkurs 12: Prophetische Elemente in der Johannes-Apokalypse 2.7. Das jüdische Bild vom Verhältnis "Meisterprophet - Jünger" B. Die Träger der Q-Quelle 1. Die Vorgeschichte: Johannes der Täufer und sein Kreis 2. Jesus als Prophet 3. Der Q-Kreis 3.1. Der vorösterliche Jüngerkreis 3.2. Ostern 3.3. Die doppelte Struktur des Q-Kreises 3.4. Q im Urchristentum 3.4.1. Vorüberlegung: das Fehlen der Passionsgeschichte in Q 3.4.2. Q und das Markus-Evangelium 3.4.3. Q und übrige Traditionskreise 4. Die Sitze im Leben der Q-Quelle 5. Die Eigenart der Q-Prophetie 5.1. Die Jünger als Tradenten der Worte Jesu 5.2. Die Jünger als Propheten des Erhöhten Exkurs 13: Phänomenologische Parallelen - χρησμολόγοι u.ä. 6. Ethos und Ethik der Q-Jünger: Anknüpfung an die Tradition und den Meister Exkurs 14: Das Ethos der vormarkinischen Überlieferungen C. Fazit ERGEBNIS UND KONSEQUENZEN NACHWORT LITERATURVERZEICHNIS REGISTER Autorenregister Sachregister Stellenregister Cover Titel Vorwort INHALTSVERZEICHNIS Technische Hinweise Einleitung 1. Fragestellung 2. Forschungsbericht zur Bestimmung der Makrogattung von Q 3. Forschungsbericht zur urchristlichen Prophetie im Zusammenhang mit der Tradierung der Herrenworte 4. Aufgabenstellung 5. Arbeitsverfahren Kapitel 1: DIE GESTALT DER Q-QUELLE A. Schriftlichkeit von Q B. Der Umfang von Q 1. Zugehörigkeit von scheinbar gemeinsamen Stellen 2. Zugehörigkeit von Stellen, die nur in Lukas bzw. in Matthäus erscheinen C. Der Prozeß der Entstehung von Q 1. Neuere Thesen zur "Redaktion" von Q 2. Entwurf des Entstehungsprozesses von Q 3. Q-Rezensionen 3.1. Eine exemplarische Darstellung anhand der Seligpreisungen Lk 6,20-23(-26)/Mt 5,3-12 3.2. Sprüche von Q-Matthäus 3.3. Sprüche von Q-Lukas D. Q aus Notizblättern? 1. Das Schreibmaterial Exkurs 1: Pergament-Blatt, Notizheft und Kodex 2. Q als "Ringbuch"? E. Fazit Abbildungen Kapitel 2: VERGLEICH DER MAKROGATTUNG DER Q-QUELLE MIT DEN ALTTESTAMENTLICHEN PROPHETENBÜCHERN A. Überblick der Geschichte des Prophetenbuches als Makrogattung B. Grundmerkmale der Makrogattung "Prophetenbuch" und Vergleich mit Q Vorbemerkung 1. Anspruch auf unmittelbar göttlichen Ursprung der im Buch niedergeschriebenen Worte 2. Identifikation der göttlichen Worte mit Worten eines bestimmten Menschen 3. Wahl von prophetischen Mikrogattungen 4. Spuren von der ursprünglichen mündlichen Verkündigung C. Kompositionelle Merkmale der Makrogattung "Prophetenbuch" und Vergleich mit Q 1. Allgemeine Kompositionsweisen 1.1. Thematische Blockbildung 1.2. Rahmungstechnik 1.3. Stichwortassoziation 1.4. Abschluß mit Hymnus 2. Für die Prophetenbücher spezifische Kompositionsweisen 2.1. Chronologische Anordnung 2.2. Abschluß mit Heilsverheißung oder Unheilsansage 3. Eine kompositionelle Eigenschaft von Q: die christologische Gliederung D. Fazit Kapitel 3: HAUPTMERKMALE DER PROPHETIE Vorbemerkung 1. Gottergriffenheit 2. Aktuelle Adressaten 3. Eschatologie 4. Anknüpfung an die prophetische Tradition 5. Fazit Exkurs 2: Charakteristika der alttestamentlichen Weisheit verglichen mit den Merkmalen der Prophetie Kapitel 4: VERGLEICH DER MIKROGATTUNGEN ZWISCHEN DEN ALTTESTAMENTLICHEN PROPHETENBÜCHERN UND DER Q-QUELLE Vorbemerkungen zum weiteren Verfahren A. Prophetenerzählungen Vorbemerkung 1. Die Berufungserzählung 1.1. Die Berufungserzählung in den Prophetenbüchern 1.2. Die Berufungserzählung in zwischentestamentlicher Zeit 1.3. Die Berufungserzählung in Q 1.4. Zusammenfassung 2. Die Visionserzählung 2.1. Die Visionserzählung in den Prophetenbüchern 2.2. Die Visionserzählung in zwischentestamentlicher Zeit 2.3. Die Visionserzählung in Q 2.3.1. Lk 3,21f/Mt 3,13.16f 2.3.2. Lk 10,18 (QLk) 2.4. Zusammenfassung B. Prophetensprüche Vorbemerkung 1. Die Ankündigung 1.1. Die Ankündigung in den Prophetenbüchern 1.2. Die Ankündigung in zwischentestamentlicher Zeit Exkurs 3: Die Wandlung der Tempora in späterer Zeit 1.3. Die Ankündigung in Q 1.3.1. Lk 3,16/Mt 3,11 1.3.2. Lk 3,17/Mt 3,12 1.3.3. Lk 10,9b/Mt 10,7a 1.3.4. Lk 10,15/Mt 11,23a 1.3.5. Lk 11,20/Mt 12,28 1.3.6. Lk 12,10/Mt 12,32 1.3.7. Lk 13,28f/Mt 8,11f 1.3.8. Lk 17,34f/Mt 24,40f 1.3.9. Lk 7,22/Mt 11,5 1.3.10. Weisheitssprüche als Ankündigung Lk 12,2f/Mt 10,26f Lk 17,37a/Mt 24,28 1.4. Zusammenfassung 2. Das Unheilswort 2.1. Das Unheilswort in den Prophetenbüchern 2.2. Das Unheilswort in zwischentestamentlicher Zeit 2.3. Das Unheilswort in Q 2.3.1. Lk 11,31f/Mt 12,41f 2.3.2. Lk 11,49-51/Mt 23,34-36 2.3.3. Lk 13,34f/Mt 23,37-39 2.4. Zusammenfassung Exkurs 4: Eine "Sophia-Christologie" in Q? 3. Das Heilswort 3.1. Das Heilswort in den Prophetenbüchern 3.2. Das Heilswort in zwischentestamentlicher Zeit 3.3. Das Heilswort in Q - Anklänge 3.3.1. Lk 6,20b-21/Mt 5,3f.6 3.3.2. Lk 6,22f/Mt 5,11f 3.3.3. Lk 12,11f/Mt 10,19f 3.4. Zusammenfassung 4. Das Heilsorakel 4.1. Das Heilsorakel in den Prophetenbüchern Exkurs 5: Die Verwandtschaft des Heilsorakels mit dem "Kriegsorakel" 4.2. Das Heilsorakel in zwischentestamentlicher Zeit 4.3. Das Heilsorakel in Q 4.3.1. Lk 12,32 (QLk) 4.3.2. Anhang: Lk 12,4-7/Mt 10,28-31 4.4. Zusammenfassung 5. Das Scheltwort 5.1. Das Scheltwort in den Prophetenbüchern 5.2. Das Scheltwort in zwischentestamentlicher Zeit 5.3. Das Scheltwort in Q 5.3.1. Befund 5.3.2. Lk 6,46/Mt 7,21 5.3.3. Lk 7,33f/Mt 11,18-19b 5.3.4. Zusätzliche Stellen. Lk 7,31f/Mt 11,16f Lk 12,54-56 (QLk?) 5.4. Zusammenfassung 6. Weheruf 6.1. Der Weheruf in den Prophetenbüchern 6.2. Der Weheruf in zwischentestamentlicher Zeit 6.3. Der Weheruf in Q 6.3.1. Lk 11,39-52/Mt 23,4-32 6.3.2. Lk 10,13f/Mt 11,21-23a 6.3.3. Lk 6,24-26 (QLk) 6.3.4. Lk 17,1/Mt 18,7b (Q?) 6.4. Zusammenfassung 7. Das Mahnwort 7.1. Das Mahnwort im Alten Testament 7.2. Das Mahnwort in zwischentestamentlicher Zeit 7.3. Das Mahnwort in Q 7.3.1. Befund 7.3.2. Untypische Mahnworte mit prophetischen Zügen Lk 3,7-9/Mt 3,7-10 Lk 12,11f/Mt 10,19f Lk 17,23f/Mt 24,26f Mt 10,23 (Q?) 7.3.3. Weisheitliche Mahnworte im Umfeld der Prophetie 7.4. Zusammenfassung 8. Botenformel und λέγω-ὑμῖν-Formel 8.1. Die Botenformel 8.1.1. Die Botenformel in den Prophetenbüchern 8.1.2. Die Botenformel in zwischentestamentlicher Zeit 8.1.3. Die Botenformel in Q 8.2. Die λέγω-ὑμῖν-Formel 8.2.1. Die Vorgeschichte im Alten Testament 8.2.2. Die λέγω-ὑμῖν-Formel in zwischentestamentlicher Zeit 8.2.3. Die λέγω-ὑμῖν-Formel in Q 8.2.4. Die λέγω-ὑμῖν-Formel mit ἀμήν 8.2.5. Vergleich zwischen Botenformel und (ἀμὴν-) λέγω-ὑμῖν-Formel 8.3. Zusammenfassung 9. Der Makarismus Vorbemerkung zur Beobachtung von prophetischen Mikrogattungen vom Neuen Testament her 9.1. Der Makarismus im Alten Testament 9.2. Der Makarismus in zwischentestamentlicher Zeit 9.3. Der Makarismus in Q 9.3.1. Prophetische Makarismen Lk 6,20b-21/Mt 5,3f.6 Exkurs 6: Zur Formulierung in der 2. Person in Lk 6,20b-21 par Lk 6,22f/Mt 5,11f Lk 10,23f/Mt 13,16f 9.3.2. Sonstige, unprophetische Makarismen 9.4. Zusammenfassung 10. Die "Sätze heiligen Rechtes" 10.1. Die These von E. Käsemann 10.2. Die Kritik von K. Berger 10.3. Ansätze zur Überprüfung 10.4. Das Talionsdenken im Alten Testament 10.5. Der Talionssatz seit dem Alten Testament Exkurs 7: Fluchworte sind keine Rechtssätze - Überprüfung der Beispiele E. Käsemanns 10.6. Die Talionssätze in Q 10.6.1. Lk 12,8f/Mt 10,32f 10.6.2. Lk 6,37a.38c/Mt 7,1.2b 10.7. Zusammenfassung 11. Das "eschatological Correlative" 11.1. Die These von R.A. Edwards 11.2. Ein problematischer Ansatz von Edwards 11.3. Die Gattung "Vergleich" seit dem Alten Testament 11.4. Der "Vergleich" in Q 11.4.1. Lk 11,30/Mt 12,40 11.4.2. Lk 17,24/Mt 24,27 11.4.3. Lk 17,26f.30/Mt 24,37-39 11.4.4. Lk 17,28f. (30) (QLk) 11.5. Zusammenfassung 12. ἦλθον-Worte 12.1. Sprachliche Gestalt und synoptischer Befund 12.2. Sprüche mit ἦλθον seit dem Alten Testament 12.3. Die ἦλθον-Worte in Q 12.3.1. Lk 12,49f 12.3.2. Lk 12,51-53/Mt 10,34-36 12.3.3. Lk 7,33f/Mt 11,18-19a Exkurs 8: Echte ἦλθον-Worte außerhalb von Q? 12.4. Zusammenfassung C. Fazit 1. Prophetische Mikrogattungen und Q 2. Prophetische Mikrogattungen in der apokalyptischen Literatur 3. Die Propheten in Q Exkurs 9: Die Symbolhandlung bei den alttestamentlichen Propheten und in Q - ein Essay Kapitel 5: DIE FRAGE NACH DER GESCHICHTLICHEN KONTINUITÄT DER PROPHETIE SEIT DEM ALTEN TESTAMENT UND DIE TRÄGER DER Q-QUELLE Vorbemerkung A. Die prophetische Tradition und ihre Träger seit dem Alten Testament 1. Die charismatischen Gruppenbildungen von Anhängern bzw. Jüngern bei den alttestamentlichen Propheten 1.1. Zur Terminologie: "Jünger", "Anhänger", "Schüler" 1.2. Die Vorgeschichte 1.3. Die Anhänger- bzw. Jüngerkreise bei den Schriftpropheten 1.3.1. Der allgemeine Befund 1.3.2. Die Jünger als Tradenten der Prophetenworte 1.3.3. Die Jünger als Propheten 1.3.4. Das Ineinanderfließen von Tradenten und Propheten im Jüngerkreis 1.3.5. Beziehungen zwischen dem Meisterpropheten und den Jüngerpropheten 1.3.6. Kontakte zwischen den Jüngerkreisen 2. Die Frage nach der Kontinuität der prophetischen Tradition in der nachexilischen und zwischentestamentlichen Zeit 2.1. Das Exil und die deuteronomistischen Kreise 2.2. Der wiederaufgebaute Tempel als Mitte der Tradierung der Prophetenworte 2.3. Die Möglichkeit der anonymen "Tradentenprophetie" Exkurs 10: Bemerkungen zu den Thesen von O. Plöger und O.H. Steck 2.4. Die Apokalyptik als neue Geistesbewegung 2.5. Der Prophet hinter den Mahnreden des äthiopischen Henoch-Buches (äthHen 94-104) Exkurs 11: Die Datierung der "Bilderreden" (äthHen 37-71) 2.6. Übrige charismatische Gruppenbildung in zwischentestamentlicher Zeit Exkurs 12: Prophetische Elemente in der Johannes-Apokalypse 2.7. Das jüdische Bild vom Verhältnis "Meisterprophet - Jünger" B. Die Träger der Q-Quelle 1. Die Vorgeschichte: Johannes der Täufer und sein Kreis 2. Jesus als Prophet 3. Der Q-Kreis 3.1. Der vorösterliche Jüngerkreis 3.2. Ostern 3.3. Die doppelte Struktur des Q-Kreises 3.4. Q im Urchristentum 3.4.1. Vorüberlegung: das Fehlen der Passionsgeschichte in Q 3.4.2. Q und das Markus-Evangelium 3.4.3. Q und übrige Traditionskreise 4. Die Sitze im Leben der Q-Quelle 5. Die Eigenart der Q-Prophetie 5.1. Die Jünger als Tradenten der Worte Jesu 5.2. Die Jünger als Propheten des Erhöhten Exkurs 13: Phänomenologische Parallelen - χρησμολόγοι u.ä. 6. Ethos und Ethik der Q-Jünger: Anknüpfung an die Tradition und den Meister Exkurs 14: Das Ethos der vormarkinischen Überlieferungen C. Fazit ERGEBNIS UND KONSEQUENZEN NACHWORT LITERATURVERZEICHNIS REGISTER Autorenregister Sachregister Stellenregister