Prokop und die Perser : Untersuchungen zu den römisch-sasanidischen Kontakten in der ausgehenden Spätantike

Während der gesamten Spätantike standen die Römer im Orient den sasanidischen Persern gegenüber. Nach anfangs heftigen Konflikten hatten im fünften Jahrhundert friedliche Kontakte das Bild geprägt. Unter Kaiser Justinian traten die Beziehungen dann um 530 in eine entscheidende Phase: Sollte man nun, neu erstarkt, den Konflikt erneuern, oder weiter auf Koexistenz setzen? Das Scheitern der Bemühungen um einen dauerhaften Ausgleich und die Eskalation der militärischen Konflikte sollten letztlich zum Zusammenbruch beider Reiche und dem Ende der Alten Welt beitragen. Der wichtigste Zeuge für diese Ereignisse ist Prokop von Caesarea (ca. 500–560), der letzte große antike Historiker. Neben seinem Bericht über die politischen Kontakte und militärischen Konflikte steht vor allem eine systematische Sichtung und Prüfung seiner Angaben über Persien und die Perser im Mittelpunkt dieser Studie: Was wußte man im spätantiken Imperium über die östlichen Nachbarn, und welche Faktoren prägten Prokops Sicht auf die Perser? Inhalt DANK 1. EINLEITUNG 2. ÜBERBLICK ÜBER DIE WICHTIGSTE FORSCHUNGSLITERATUR 2.1 FORSCHUNGEN ZU PROKOP VON CAESAREA 2.2 FORSCHUNGEN ZUR SPÄTANTIKEN OSTRÖMISCHEN GESCHICHTE 2.3 FORSCHUNGEN ZUM NEUPERSISCHEN REICH DER SASANIDEN 3. PROKOP: UMWELT, LEBEN UND WERK 3.1 DAS OSTRÖMISCHE REICH ZUR ZEIT JUSTINIANS 3.1.1 Die innenpolitische Lage 3.1.2 Die außenpolitische Lage 3.2 PROKOP: HERKUNFT UND LAUFBAHN 3.3 PROKOPS WERKE UND IHRE ABFASSUNGSZEITEN 3.4 MÖGLICHE QUELLEN PROKOPS 3.5 WICHTIGE QUELLEN NEBEN PROKOP 3.5.1 Römische und syrische Quellen 3.5.2 Armenische, persische und arabische Quellen 4. DAS PERSERBILD IN DER ANTIKEN HISTORIOGRAPHIE 4.1 GRUNDPROBLEME DER ANTIKEN ETHNOGRAPHIE 4.1.1 Ethnographie als Erzählung 4.1.2 Identitäten und Abgrenzung 4.1.3 Interpretation und Analogie 4.1.4 Topos und Realität 4.2 DIE ENTWICKLUNG DES GRIECHISCH-RÖMISCHEN PERSERBILDES: EIN ABRISS 5. PROKOPS ANGABEN ZU PERSISCHEN REALIEN 5.1 KÖNIGTUM 5.1.1 Befugnisse und Beschränkungen 5.1.2 Titulatur, Insignien, Privilegien und Repräsentation 5.1.3 Thronfolge 5.1.4 Usurpation 5.1.5 Zwischenbilanz: Prokop und das sasanidische Königtum 5.2 ADEL 5.2.1 Funktionen, Insignien und Stellung zum König 5.2.2 „Adelsrat“ und Revolten 5.3 ÄMTER, TITEL UND NAMEN 5.3.1 Ämter, Titel und Namen 5.3.2 Prokop und die persische Sprache 5.3.3 Diplomatie und Gesandtschaften 5.4 MILITÄRWESEN 5.4.1 Der Aufbau der persischen Streitkräfte 5.4.2 Ausrüstung und Kampfweise 5.4.3 Sasanidische Poliorketik 5.4.4 Deportationen 5.5 RELIGION 5.5.1 Götter und Rituale 5.5.2 Die Rolle der Magier 5.5.3 Das Verhältnis zu anderen Religionen und das Problem der „Staatskirche“ 5.5.4 Zwischenbilanz: Prokop und die persische Religion 5.6 GEOGRAPHIE 5.6.1 Orte und Landschaften 5.6.2 Benachbarte Völker 5.6.3 Persarmenien und der Kaukasus 5.6.4 Die „Festung des Vergessens“ 5.6.5 Grenzen 5.6.6 Zwischenbilanz: Prokop und die Geographie des Perserreichs 5.7 GESCHICHTE 5.7.1 Persische Geschichte vor 400 n. Chr. 5.7.2 Persische Geschichte nach 400 n. Chr. 5.7.3 Die Mazdakiten 5.7.4 Ursachen und Anlässe der römisch-persischen Kriege 5.7.5 Mögliche Hinweise auf die Reformen unter Kavad I. und Husrav I. 5.7.6 Zwischenbilanz: Prokop und die persische Geschichte 5.8 SYNTHESE: PERSISCHE REALIEN BEI PROKOP 6. DAS BILD DER PERSER BEI PROKOP 6.1 DAS VOLK 6.1.1 Negative Attribute 6.1.2 Positive Attribute 6.2 DIE KÖNIGE 6.2.1 Negative Attribute 6.2.2 Positive Attribute 6.3 URSACHEN UND PRÄGENDE FAKTOREN DES PERSERBILDES 6.3.1 Das literarische Moment: Tradition und Barbarentopik 6.3.2 Das praktische Moment: Verfügbarkeit und Qualität von Informationen 6.3.3 Das ideologische Moment: „Romidee“ und Rivalität 6.3.4 Das innenpolitische Moment: „Kaiserkritik“ 6.3.5 Ein religiöses Moment? Christen und Zoroastrier 6.4 SYNTHESE: PROKOPS PERSERBILD 7. DIE RÖMISCH-PERSISCHEN BEZIEHUNGEN IN DER AUSGEHENDEN SPÄTANTIKE 7.1 HINWEISE AUF DIE EXISTENZ POSITIVER PERSERBILDER IN OSTROM 7.1.1 Agathias und das Exil der athenischen Neuplatoniker in Persien 7.1.2 König Peroz und der anonyme Dialog 7.2 RÖMER UND PERSER: ZEUGNISSE FÜR KOEXISTENZ UND KOOPERATION 7.2.1 Kulturkontakte zwischen Ostrom und dem sasanidischen Iran 7.2.2 Diplomatische Konfliktlösungen und Kooperation 7.2.3 Yazdgird I. als Vormund des Kaisers und die geplante Adoption Husravs 7.2.4 Konkurrierende Konzepte: „Falken“ und „Tauben“ in Ostrom und Persien 7.3 SYNTHESE: OSTROM UND PERSIEN ZUR ZEIT JUSTINIANS 8. PROKOP ALS QUELLE FÜR DAS SASANIDENREICH UND DAS RÖMISCH-PERSISCHE VERHÄLTNIS UNTER JUSTINIAN 9. BIBLIOGRAPHIE 9.1 QUELLEN 9.1.1 Griechisch-römische Autoren 9.1.2 Syrische und armenische Quellen 9.1.3 Persische und arabische Quellen 9.2 FORSCHUNGSLITERATUR Register Personenindex Sach- und Ortsindex Stellenindex Procopius of Caesarea (ca. 500-560), one of the last great historians of the ancient world and an eye-witness to the Age of Justinian, chronicled the conflict between the Romans and the Sasanian Empire, which ultimately led to the demise of both powers. This study focuses, besides offering an analysis of the political contacts and military conflicts, mainly on Procopius' description of Persia and the Persians. What was known about these neighbors in the late antique Roman Empire, and which factors influenced Procopius' descriptions? Henning Börm. Slight Revision Of The Author's Thesis (doctoral)--christian-albrechts-universität Zu Kiel, 2005/06, Presented Under Title: Perser Und Persisches Bei Prokop Von Caesarea. Includes Bibliographical References (p. [341]-369) And Indexes.