Проблема личности и познания по учению святого Макария Египетского

Выходные данные отсутствуют. «...когда речь идет о проблеме личности, тогда, в силу самой логики этой проблемы, внимание человека должно остановиться на самой интересной и самой притягательной личности, шествовавшей когда-либо по нашей планете, — на Личности Богочеловека Христа. Своей непреодолимой притягательностью она, подобно магниту, привлекает к себе всех искренних мучеников мысли и неутомимых паломников истины; к ней таинственно стекаются все проблемы человеческого духа, к ней так или иначе склоняются и человеческая личность, и человеческое познание. Что значит и что может значить Личность Богочеловека Христа для человеческой личности и человеческого познания, мы попытаемся показать через изложение учения Макария Святого и Великого, этого богомудрого паломника Истины.» «...учение преподобного Макария Египетского приводит нас к выводу о том, что тайна человеческой личности и познания невозможна и необъяснима вне Святой Троицы. Возможность, объем, границы и собственный критерий своего познания богообразная личность находит лишь в срастворении (= соединении) с Триипостасной Истиной». И.Попович Содержание I. Человеческая личность до грехопадения II. Распад личности 1.Учение о грехе а) Грех и душа б) Ум и грех в) Воля и грех г) Сердце и грех 2. Учение о грехе и гносеология III. Восстановление личности 1.Тайна Богочеловека Христа 2. Усвоение этической триады (тройства) а) Вера и надежда б) Молитва и смиренномудрие в) Любовь 3. Синергизм благодати и воли IV. Обожение — thewsis— личности а) Обожение души б) Обожение ума в) Обожение воли г) Обожение сердца V. Гносеология обоженной личности Заключение