Priapeos. Grafitos amatorios pompeyanos. La velada de la fiesta de Venus. / Reposiano: El concúbito de Marte y Venus

El denominador común de los textos y poemas que ofrece el volumen 41 de la BCG es el erotismo y el sexo, en un aba- nico de tonos que van desde un refinamiento sensual al exabrupto chocarrero, pasando por una saludable obscenidad jocosa y epigramática. No es de extrañar, pues, que buena parte de estos textos, aun dentro de su lengua original, hayan tenido poca difusión. Menos extrañeza causará el que algunos de ellos, como los grafitos o los Priapeos, no hayan sido traducidos a nuestra lengua. Los Priapeos —colección de 80 breves poemas— son de naturaleza erótico-jocosa y tienen como protagonista al dios Príapo, dios guardián de los huertos que con su falo erecto era el más cumplido símbolo del instinto sexual. Su época de composición es en torno a la de Augusto, y es posible que se trate de una colección con poemitas atribuidos a Ovidio, Tibulo o Virgilio. Los Grafitos amatorios pompeyanos son una selección dentro de la temática erótica, de esas «pintadas» —unas 10.000— que la despiadada erupción del Vesubio del 79 piadosamente ha conservado como testimonio irreemplazable de la vida cotidiana urbana en la Antigüedad, tanto en su espontaneidad como en su banalidad. Nihil nouum sub sole: pocas cosas encontrará el lector que no le recuerden, 2.000 años más tarde, pareja literatura de mingitorio o sala cuartelera. La velada de la fiesta de Venus, poema en torno a Adriano, es una exaltación de Venus y la Naturaleza, pero desde una perspectiva ensoñadora y romántica. El concúbito de Marte y Venus, de Reposiano, oscuro autor del siglo iii, es asimismo un himno al amor, a la unión entre hombre y mujer, tomando como pretexto la conocida ya por Homero relación entre esos dioses. El Centón nupcial de Ausonio —poeta áulico y rétor del siglo iv— es el relato de una boda —con noche incluida— elaborado exclusivamente con hemistiquios (o mitades de verso) —tomados de aquí y alláde Virgilio: es una buena muestra, por parte de Ausonio, tanto de su capacidad versificadora y conocimiento del Mantuano como de falta de respeto por su obra. Hay una traducción al castellano de La velada de la fiesta de Venus de M. Jiménez Aquino, en Madrid, 1922. Aunque tanto de esta obra como del Centón nupcial hay traducciones al gallego o al catalán, del resto es esta la primera traducción al castellano.