Prêcher la paix et discipliner la société (Italie, France, Angleterre (XIIIe-XVe siècles)) ||

La paix donnée par le Christ aux fidèles selon le verset de Jean (14, 27) — «Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix» — fut envisagée, au Moyen Âge, en fonction de la capacité qu’avaient les hommes de l’établir au sein de la société et de la sauvegarder. La paix était étroitement liée à une théologie de la domination, renvoyant à Dieu tout en servant de fondement à divers modèles d’autorité et d’obéissance. C’est de cette paix prêchée pour discipliner et ordonner la société qu’il est surtout question dans ce livre, qui s’ouvre par une étude sur le sens et les usages des concepts de paix et de guerre entre l’Antiquité classique et l’Empire chrétien. La période envisagée ensuite — xiiie-xve siècles — est celle du renforcement, en Europe occidentale, des institutions urbaines, de la monarchie et de la papauté. Les études réunies ici ne se limitent pas aux productions savantes; elles tentent aussi de comprendre les relations entre idéologie et pratiques sociales, entre propagande et réception, entre discours et mécanismes de discipline sociale, entre prédication et mouvements collectifs, en observant comment les éléments majeurs énoncés dans les traités se sont glissés dans la parole publique. À une époque où l’on assiste à l’essor de toutes sortes de prises de parole et à un certain impérialisme de la prédication, le discours sur la paix pose la question des modalités de la rencontre des champs ecclésiastique et laïque dans ce genre de discours: quant au statut des personnes qui prennent la parole (clercs ou laïcs), aux lieux (l’église, la place publique, le conseil urbain, le parlement), aux formes (le sermon ou la harangue), à la langue (latin ou vulgaire), ou encore aux sources (références aux Anciens et à l’Écriture). Front matter (“Avant-propos”, “Abréviations”), p. 1 Free Access Introduction, p. 9 Rosa Maria Dessì https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.225 Guerre et paix de l’Antiquité classique à l’Empire chrétien, p. 17 Françoise Monfrin https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.226 Le negotium pacis et fidei, ou l’affaire de paix et de foi: une désignation de la croisade albigeoise à revoir, p. 63 Monique Zerner https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.227 Paix et hérétiques dans l’Italie communale: les stratégies du langage dans les registres du pape Grégoire IX, p. 103 Andrea Piazza https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.228 Guerre juste et paix chez les scolastiques, p. 123 Elsa Marmursztejn https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.229 Le roi, les anges et la paix chez le franciscain Guibert de Tournai, p. 141 Carla Casagrande https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.230 Des prédicateurs français du bas Moyen Âge entre guerre et paix, p. 155 Hervé Martin https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.231 Paix et guerre dans les sermons parlementaires anglais (1362-1447), p. 167 Jean-Philippe Genet https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.232 La paix proclamée: acteurs, gestes et réception de la publication des accords de paix pendant la guerre de Cent Ans, p. 201 Nicolas Offenstadt https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.233 L’excommunication des agresseurs des terres de l’Église (Avignon, Comtat-Venaissin) aux xive et xve siècles, p. 225 Germain Butaud https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.234 Pratiques de la parole de paix dans l’histoire de l’Italie urbaine, p. 245 Rosa Maria Dessì https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.235 François d’Assise et la paix révélée. Réflexions sur le mythe du pacifisme franciscain et sur la prédication de paix dans la société communale du xiiie siècle, p. 279 Raimondo Michetti https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.236 Mouvements de paix dans une commune du Popolo: les Flagellants à Pérouse en 1260, p. 313 Massimo Vallerani https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.237 Le sermon sur la paix prononcé devant le Conseil communal de Pise par Federico Visconti en 1267, p. 357 Nicole Bériou https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.238 La paix dans la prédication du dominicain Giordano de Pise (vers 1260-1310), p. 367 Cecilia Iannella https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.239 La prédication de Robert de Sicile (1306-1343) et les communes d’Italie. Le cas de Gênes, p. 383 Jean-Paul Boyer https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.240 De l’importance d’être hors norme: la pratique diplomatique de Giannozzo Manetti d’après son biographe Naldo Naldi, p. 413 Patrick Gilli https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.241 L’idéal de paix dans les confréries de jeunesse à Florence au xve siècle, p. 431 Ilaria Taddei https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.3.242 Back matter (“Index”, “Table des matières”), p. 447 La paix donnée par le Christ aux fidèles selon le verset de Jean (14, 27) -- «Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix» -- fut envisagée, au Moyen Âge, en fonction de la capacité qu'avaient les hommes de l'établir au sein de la société et de la sauvegarder. La paix était étroitement liée à une théologie de la domination, renvoyant à Dieu tout en servant de fondement à divers modèles d'autorité et d'obéissance.C'est de cette paix prêchée pour discipliner et ordonner la société qu'il est surtout question dans ce livre, qui s'ouvre par une étude sur le sens et les usages des concepts de paix et de guerre entre l'Antiquité classique et l'Empire chrétien. La période envisagée ensuite -- xiiie- xve siècles -- est celle du renforcement, en Europe occidentale, des institutions urbaines, de la monarchie et de la papauté. Les études réunies ici ne se limitent pas aux productions savantes; elles tentent aussi de comprendre les relations entre idéologie et pratiques sociales, entre propagande et réception, entre discours et mécanismes de discipline sociale, entre prédication et mouvements collectifs, en observant comment les éléments majeurs énoncés dans les traités se sont glissés dans la parole publique.À une époque où l'on assiste à l'essor de toutes sortes de prises de parole et à un certain impérialisme de la prédication, le discours sur la paix pose la question des modalités de la rencontre des champs ecclésiastique et laïque dans ce genre de discours: quant au statut des personnes qui prennent la parole (clercs ou laïcs), aux lieux (l'église, la place publique, le conseil urbain, le parlement), aux formes (le sermon ou la harangue), à la langue (latin ou vulgaire), ou encore aux sources (références aux Anciens et à l'Écriture) études Réunies Par Rosa Maria Dessì. At Head Of Title: Centre National De La Recherche Scientifique, Centre D'études Préhistoire, Antiquité, Moyen Âge. Includes Bibliographical References And Index.