Право на ад: Семиотика пороков в Божественной Комедии Данте (Ад и Чистилище)

Монография посвящена анализу и комментированию этических коллизий, и интерпретации моральной символики «Ада» и «Чистилища» в «Божественной Комедии» Данте. Основная предпосылка исследования состоит в том, что современное рассмотрение аллегорического языка и смысла «Комедии» не может ограничиться описанием и систематизацией традиционных культурно-исторических способов толкования образов «Ада» и «Чистилища», но должно стать интегрированием герменевтического опыта прочтения этической темы «Ада» с учетом нравственного уровня развития современной мировой цивилизации. Такой подход предполагает рассмотрение темы «Ада» как пророческой аллегории будущей глобальной цивилизации пороков и как предвестие эпохи «после порока», знаменующей собой превращение основной массы человечества в цивилизацию «ничтожных душ», недостойных ада. В качестве главного символа такого рода интерпретации избирается образ «Великого Критского Старца» (Gran Veglio di Creta), в котором закодирована история моральной деградации человечества и заложено пророческое видение человеческого общества как глобальной цивилизации пороков. Содержание исследования раскрывается как постепенное приближение человеческой истории к «глиняной ступне» Великого Старца — символу хрупкости моральной культуры современного общества. Монография включает в себя серию иллюстраций художников XV-XIX вв., тематически дополняющих образную символику «Ада». Книга адресована специалистам в области дантологии, истории культуры, религиозной и моральной философии, а также широкому кругу читателей, интересующихся творчеством Данте, историей нравов и религиозных учений. Содержание Замысел Смысл названия Эпиграфы Введение Глава первая. Пролог к «Аду»: история бедствий Данте Часть I. Пороки Ада Глава вторая. Этическая архитектоника Ада Глава третья. Antinferno («Преддверие» Ада): Ничтожные души (1’anime triste) Глава четвертая. Лимб. Круг первый: Доблестные нехристиане (gente di molto valore) Глава пятая. Inferno superiori (Верхний Ад): Невоздержность (Incontenenza) Глава шестая. Inferno inferiori (Нижний Ад): Круг шестой: Ересиархи и их последователи (Eresi’arche con lor seguaci) Глава седьмая. Круг седьмой: Грехи насилия (peccati di forza): Насильники (violentatori) Глава восьмая. Круг восьмой: Грехи обмана (peccati di frode). Обман недоверившихся: Обманщики (frodatori) Глава девятая. Круг девятый: Обман доверившихся: Предатели (traditori) Часть II. Пороки Чистилища Глава десятая. Грехи Данте и его Суд над самим собой Вместо Заключения: После порока (Маргиналии на кругах Ада) Царствие Небесное как царство пороков Эвентуальная порочность Рая Вездесущность (omnipraesentia) Ада Подлинная порочность грешников Дантова Ада Концепция «одноразового греха» Из крайности в крайность Разобщенность пороков Право на ад 9 Тридцать порочных характеров Теофраста и тридцать типов грешников Данте Нетипичная классификация грешников Дантова Ада Порочность, не вмещающаяся в Ад Истинная проблема Уголино: Ад как способ помилования Право на «вечные» муки ада Трансмиграция ничтожных душ Правосудие зла Этика теней Об этикете Ада Данте как клятвопреступник Совращение и соблазн Топос пороков Несгибаемость злой воли Корпускулярный и квантовый Ад Верил ли Данте в Ад? Главный урок Ада «Звериная эстетика» порочности: Пороки Дантова Ада на фоне нравов средневековой Италии (Italia medievale) Девять этико-символических значений Ада Транснормативный кодекс «этики Ада» Этика пороков как феномен культуры Библиография Источники Комментарии Энциклопедические издания Хроники Литература Сетевой ресурс Приложения Лабиринт пороков Культурно-мифологические и эзотерические параллели Дантова Ада: Опыт сравнительной инфернологии 1. Сошествие Энея в царство мертвых: Тартар Вергилия и Нижний Ад Данте 2. «Ночное путешествие» (ишра’) пророка Мухаммеда и загробное странствие Данте: совпадения и аналогии 3. Inferno и Naraka. Горячие и холодные сферы Ада 4. Malebolge и десять «подземных судилищ» Диюй Указатель грешников Сравнительный лексикон пороков: Аристотель – Данте (опыт Указателя пороков)