چرا فقرا به راست رأی می‌دهند: چگونه محافظه‌کاران پیروز شدند... (عناصر) (نسخهٔ فرانسوی)

La 4e de couverture indique : « A la fin des années 1960, la concurrence internationale et la peur du déclassement transforment un populisme de gauche (rooseveltien, conquérant, égalitaire) en un "populisme" de droite faisant son miel de la crainte de millions d'ouvriers et d'employés d'être rattrapés par plus déshérités qu'eux. C'est alors que la question de l'insécurité resurgit. Elle va embourgeoiser l'identité de la gauche, perçue comme laxiste, efféminée, intellectuelle, et prolétariser celle de la droite, jugée plus déterminée, plus masculine, moins "naïve". Cette métamorphose s'accomplit à mesure que l'inflation resurgit, que les usines ferment et que l'"élite", jadis associée aux grandes familles de l'industrie et de la banque, devient identifiée à une "nouvelle gauche" friande d'innovations sociales, sexuelles et raciales. Les médias conservateurs n'ont plus qu'à se déchaîner contre une oligarchie radical-chic protégée d'une insécurité qu'elle conteste avec l'insouciance de ceux que cette violence épargne. Au reste, n'est-elle pas entretenue dans ses aveuglements par une ménagerie de juges laxistes, d'intellectuels jargonnants et autres boucs émissaires rêvés du ressentiment populaire ? "Progressistes en limousine" là-bas ; "gauche caviar" chez nous. » À la fin des années 1960, la concurrence internationale et la peur du déclassement transforment un populisme de gauche (rooseveltien, conquérant, égalitaire) en un « populisme » de droite faisant son miel de la crainte de millions d'ouvriers et d'employés d'être rattrapés par plus déshérités qu'eux. C'est alors que la question de l'insécurité resurgit. Elle va embourgeoiser l'identité de la gauche, perçue comme laxiste, efféminée, intellectuelle, et prolétariser celle de la droite, jugée plus déterminée, plus masculine, moins « naïve ». Cette métamorphose s'accomplit à mesure que l'inflation resurgit, que les usines ferment et que l'« élite », jadis associée aux grandes familles de l'industrie et de la banque, devient identifiée à une « nouvelle gauche » friande d'innovations sociales, sexuelles et raciales. Les médias conservateurs n'ont plus qu'à se déchaîner contre une oligarchie radical-chic protégée d'une insécurité qu'elle conteste avec l'insouciance de ceux que cette violence épargne. Au reste, n'est-elle pas entretenue dans ses aveuglements par une ménagerie de juges laxistes, d'intellectuels jargonnants et autres boucs émissaires rêvés du ressentiment populaire ? « Progressistes en limousine » là-bas ; « gauche caviar » chez nous. Extrait de la préface de Serge Halimi Pages de début Résonances françaises Qu'est-ce qui cloche avec l'Amérique ? Première partie. Les mystères des Grandes Plaines I - Les deux nations II - Au cœur du cœur du pays rouge III - Dieu rencontre Mammon IV - Vernon(s) d'hier et d'aujourd'hui V - Conservateurs et modérés Deuxième partie. Cette fureur qui dépasse l'entendement VI - Persécutés, impuissants et aveugles VII - Le disco russo-iranien, ça craint VIII - Les heureux captifs IX - Le Kansas saigne pour vos péchés X - Tu récolteras la tempête XI - Les antipapes sont parmi nous XII - Le jeu de l'indignation Dans le jardin du mondeL'Armageddon de la guerre culturelle Index des noms Pages de fin Revenant sur trente ans d'histoire américaine, T. Frank montre comment, mobilisée contre l'avortement et les impôts, toute une frange d'Américains pauvres s'est retrouvée enrôlée dans une guerre au service des plus riches. Enquête de l'auteur dans son Kansas natal