Polska kultura pamięci w XXI wieku: dominanty : zbrodnia katyńska, powstanie warszawskie i stan wojenny

Ksika Marii Kobielskiej jest opracowaniem pogbionym teoretycznie i dotyczcym spraw o pierwszoplanowym znaczeniu spoecznym, przekonujc prb zastosowania narzdzi krytycznej analizy kulturowej do badania transformacji mnemotopiki, ktra skada si na pejza pamici zbiorowej. z recenzji prof. UJ dra hab. Tomasza Majewskiego Rozprawa Marii Kobielskiej jest jedn z najciekawszych prac o polskiej pamici kulturowej, jakie zdarzyo mi si czyta. Jest to tekst wybitny pod wzgldem teoretycznym, przenikliwy w warstwie analitycznej i wietny literacko. z recenzji prof. dr hab. Joanny Tokarskiej-Bakir Temat podjty przez Mari Kobielsk ma walor spoeczno-kulturowej aktualnoci. Wybr tematu jest gestem tym bardziej istotnym, e wpisuje przedstawiane rozwaania w toczc si obecnie dyskusj na temat przydatnoci humanistyki i praktycznej wartoci bada humanistycznych. z recenzji dra hab. Jana Sowy Zamiarem Marii Kobielskiej było - najogólniej rzecz ujmując - stworzenie mapy polskiej pamięci kulturowej po 1989 roku, mechanizmów jej przekształceń, sposobów wpływania na nią i głównych aktorów, którzy są w te praktyki pamięciowe zaangażowani. Wybrała w tym celu trzy centralne dla tego pola wydarzenia z historii Polski XX wieku: zbrodnię katyńską, powstanie warszawskie i stan wojenny - ze względu na ich rozpoznawalność, wyjątkową liczbę tekstów kultury, które się do nich odnoszą, intensywność polityk pamięci, które je kształtują. Zbadany przez autorkę obszar konstytuuje kluczowe dla zrozumienia działania tego pola punkty: dominanty szeroko pojmowanej polskiej pamięci kulturowej. The aim of Maria Kobielska was (in the most general sense) to create a map of Polish cultural memory after 1989, of the mechanisms of its transformations, ways of influencing it and the main actors involved in these memorial practices. For this purpose, the author chose three events from Polish twentieth-century history, which are central to this field: the Katyń massacre, Warsaw Uprising and martial law. These were chosen due to their recognisability, the extraordinary number of cultural texts relating to them, and the intensity of the politics of memory they are shaped by. The range examined by the author constitutes aspects which are key to the understanding of this field: modal values of the widely-understood Polish cultural memory