Plutarque, Œuvres morales, Tome XV, 2e partie: Traité 72 Sur les notions communes, Contre les Stoïciens

-72. Sur les notions communes, contre les Stociens. S'opposant tant au Stociens quaux Epicuriens, Plutarque a laiss bon nombre de traits philosophiques, qui constituent pour nous un riche tmoignage de la vie philosophique au Ier sicle. Parmi eux, le trait 72, met en scne un dialogue entre Diadoumnos et son jeune disciple. Celui-ci vient solliciter laide de son matre pour dissiper le trouble provoqu en lui par les propos des Stociens qui lont plong dans la fivre et le dsarroi . Ce sont les notions communes qui sont ici en jeu. Le jeune homme est perplexe devant ces austres prceptes stociens, constamment en porte faux avec le rel. Diadoumenos ironise en comparant les adeptes du Portique des moustiques qui aiment la moisissure et le vinaigre mais vitent le vin consommable et de bonne qualit . Malgr les sarcasmes et les piques du professeur, celui-ci livre une explication claire et utile de la philosophie stocienne. Notre dition prsente en un seul volume le trait. La prcieuse notice introductive fait le point des connaissances et propose un essai de datation aux alentours de 80. Elle comporte en outre un remarquable panorama des notions philosophiques ncessaires la bonne intelligence de ce texte au ton plaisant mais aux implications philosophiques complexes. Les parallles avec Epictte sont analyss en dtail, de mme que la place du trait dans luvre de Plutarque. Lhistoire de la tradition manuscrite est relate et assortie dune brve bibliographie slective. Le trait est accompagn dun abondant commentaire. Louvrage est en outre enrichi dun Index Antiquiora et des Nomina Recentiora ainsi que dun Index des Mots grecs. t. 1, ptie. 1. Introduction générale, par Robert Flacelière et Jean Irigoin.- De L'Éducation des enfants, par Jean Sirinelli.- Comment lire poètes, par André Philippon.- ptie. 2. Comment écouter.- Les moyens de distinguer le flatteur d'avec L'Ami.- Comment s'apercevoir qu'on progresse dans la vertu.- Comment tirer profit de ses ennemis.- De la pluralité d'Amis.- De la fortune.- De la vertu et du vice. t. 2. Consolation a apollonios préceptes de santé préceptes de mariage le banquet des sept sages de la supersition par Jean Defradas, Jean Hani [et] Robert Klaerr. t. 3. Apophtegmes de rois et de généraud.- Apophtegmes lacoiens. t. 4. Conduites méritoires de femmes étiologies romaines, étiologies grecques parallèles mineurs t. 5, ptie. 1. La fortune des romains la fortune ou la vertu d'Alexandre la gloire des athéniens / par Franscoise Frazier et Christian Froidefond. t. 5, ptie. 2. Isis et Osiris. t. 6.Dialogues pythiques, par Rosert Flacelière. t. 7, ptie. 1. Traités de morale (27-36), par Jean Dumortier.- ptie. 2. Del'envie et de la haine. Comment se louer soi-même sans exciter l'envie. Sur les délais de la justice divine, par Robert Klaerr [et] Yvonne Vernière. t. 8. (Du destin - Le démon de Socrate - Del'exil - Consolation à sa femme), par Jean Hani. t. 9. Propos de table, par François Fuhrmann. t. 10. Dialogue sur l'amour, par Robert Flacelière.- Histoires d'amour, par Marcel Cuvigny. t. 11, ptie. 1. Le philosophe doit surtout s'entretenir avec les grands a un chef mal éduqué si la politique est l'affaire des vieillards, par Marcel Cuvigny.- ptie. 2. Préceptes politiques, par Jean-Claude Carrière.- Sur la monarchie, la démocratie et l'oligarchie, par Marcel Cuvigny.- t. 12, ptie. 1. Il ne faut pas s'ies des dix orateurs, par M. Cuvigny.- Comparaison d'Aristophane et de Ménandre de la malignité d'Hérodote, par G. Lachenaud - t. 12, ptie. 2. Opinions des philosophes t. 15, ptie.1. Traité 70, Sur les contradictions stoïciennes, Traité 71, Synopsis du traité "Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes" - ptie. 2. Traité 72, Sur les notions communes, contre les Stoïciens. The Moralia of the 1st-century Greek scholar Plutarch of Chaeronea is an eclectic collection of 78 essays and transcribed speeches. They provide insights into Roman and Greek life, but often are also timeless observations in their own right.