Pluralismus und Zivilgesellschaft - Interkulturelle Pädagogik in modernen Einwanderungsgesellschaften. Kanada - Frankreich - Deutschland

Moderne westliche Gesellschaften versprechen Teilhabe an Bildung, Wohlstand und Politik. Sind die Herausforderungen einer zunehmenden ethnischen und religiösen Pluralität der Bevölkerungen mit herkömmlichen Mustern staatlichen Handelns zu lösen? Wie stellen sich die Bildungssysteme Kanadas, Frankreichs und Deutschlands der Integrationsaufgabe? Ghodsi Hejazi verortet ihre Analyse der gegenwärtigen Realität und Chancen der interkulturellen Pädagogik in einem breiten sozialtheoretischen und -historischen Kontext. Die kritische Studie stellt dabei nicht nur die zugrunde liegenden tradierten Nationalitätskonzepte vor, sondern zeigt zugleich die Ambivalenz der unterschiedlichen Begriffe von Zivilgesellschaft auf. Migration,Integration,Interkulturelle Pädagogik,Zivilgesellschaft,Nationalitätskonzept,Bildung,Sozialpädagogik,Interkulturalität,Pädagogik,Civil Society,Education,Social Pedagogy,Interculturalism,Pedagogy Inhalt Einführung Was ist eine „moderne Gesellschaft“? Bildung – ein unmöglicher Begriff Das moderne Bildungssystem Die bürgerlich-moderne Gesellschaft des Okzidents Vorbemerkungen Bürgertum, Bürgerlichkeit, Bürgerliche Gesellschaft Der Zusammenhang zwischen Bürgertum und Moderne als Problem der Sozialwissenschaft Das Konzept der „bürgerlichen Gesellschaft“ Entstehung des Bürgertums Die Kultur der Moderne Bürgerliche Kultur Der bourgeois – der bürgerliche Habitus Der citoyen – der politische Bürger Das Individuum der Moderne Rationalisierung der Weltbilder Individualisierung und Vergemeinschaftung Die Kritik der Moderne Moderne und Bürgerlichkeit als Programm und Ideologie Freiheitsverlust Sinnkrise und Entfremdung Moderne und Gegenmoderne Die Transformation der bürgerlichen Gesellschaft – postmoderne Herausforderungen Differenzierung der Mittelschichten oder die Auflösung des Bürgertums Von der klassischen zur (Post-)Moderne Identitätsgestaltung in der „fluiden“ Gesellschaft Chancen und Risiken moderner Identitätskonstrukte Exkurs: Identitätsgestaltung von Muslimen Das Konzept der Zivilgesellschaft Die Bildung in der modernen Gesellschaft Bürgerliches Bildungsideal Bildungswirklichkeit und Bildungsbürgertum in Deutschland Strukturen des Bildungssystems Die Funktionen des Bildungssystems Die Selektivität von Bildungsabschlüssen Zusammenfassung Zivilgesellschaft als neues Etikett? Moderne Gesellschaft – quo vadis? Das kanadische Mosaik – Einheit in der Vielfalt Überblick: Der Staat Kanada als historische Konstruktion Kanada – Eroberungs- und Einwanderungsland Die Entstehung Kanadas Nation-Building Die Sonderrolle Quebecs Von der dichotomen zur pluralistischen Identität Einwanderungspolitik – die Entstehung der kanadischen Bevölkerung Transformation und Krise der 60er-Jahre Ethnische Zusammensetzung der kanadischen Bevölkerung Kanada: Multiculturalism, multiculturalité Im Zeichen des Multikulturalismus Neubestimmung – Multikulturalismuspolitik Die Struktur des kanadischen Multikulturalismus Herausforderungen für den kanadischen Multikulturalismus Interkulturelle Erziehung in Kanada Facetten des kanadischen Multikulturalismus heute Die kanadische Multikulturalismuspolitik als gesellschaftliche Bewegung Interkulturelle Pädagogik in Kanada: spezifische Herausforderungen Das kanadische Schulsystem Methoden und Projekte Interkultureller Erziehung Muslime und der Islam in Kanada Muslime in Kanada Fazit Frankreich – im Schatten der Republik Überblick Frankreich – Der gefühlte Niedergang einer großen Nation Nation und Republik Exkurs zu Frankreichs Bedeutung für die moderne Staatsentwicklung Frankreichs Moderne Einwanderungsgeschichte Die Krise des französischen Modells Exkurs: Das Leben in den rouge cités – die Banlieue Sozialisationsagentur Schule Organisation des Schulunterrichts Pädagogik zwischen Differenz und Assimilation – die Quadratur des Kreises Interkulturelle Erziehung in Frankreich? Antirassistische Schulpädagogik Die Persistenz sozialer Ungleichheit Muslime und der Islam in Frankreich Dimensionen eines Konflikts Reislamisierung versus Islam à la française Die Auseinandersetzung um den französischen Islam: Kopftücher, Imame und Laizismus Fazit Deutschland – das verkannte Einwanderungsland Die verspätete Nation Der lange Weg zum deutschen Nationalstaat Die schwierige Suche einer deutschen Identität Der übersteigerte Nationalismus Die Berliner Republik und die „deutsche Leitkultur“ Die Deutschen und das Fremde Einwanderungsgeschichte Das Schulsystem – Gleichheitsfiktion und soziale Selektivität Die Struktur des deutschen Schulsystems Soziale Herkunft und Bildungserfolg Auf dem Weg zur Anerkennung von Heterogenität – Schulunterricht und Schulpädagogik Unterrichtsgestaltung Ausländerpädagogik – zwischen Schulpädagogik und Bildungspolitik Interkulturelle Erziehung in Deutschland Entwicklung der Interkulturellen Pädagogik im Fokus von Wissenschaft und Gesellschaft Fremdheit als theoretischer Bezugsrahmen für Interkulturelle Pädagogik Der Kulturbegriff als theoretischer Bezugsrahmen für Interkulturelle Pädagogik Praxis Interkultureller Erziehung Ziele Interkultureller Erziehung Methodenportfolio Interkultureller Erziehung Diskussion Zusammenfassung des wissenschaftlichen Diskurses Die PISA-„Katastrophe“ und Wege aus dem Dilemma unter Berücksichtigung des Beitrags Interkultureller Erziehung Zentrale Punkte einer neuen Bildungspolitik Bildungsstrategien Grenzen Interkultureller Pädagogik Die muslimische Minderheit in Deutschland Parallelgesellschaften? Zwischen türkischer und deutscher Identität Der Islam in Deutschland Islamunterricht in Deutschland Fazit Resümee und Ausblick Bildung/Migration/Bürgergesellschaft heute – die Wirksamkeit bürgerlicher Traditionen Versuch einer typologischen Zusammenfassung Problemkonstellationen und Problemwahrnehmung Ist Interkulturelle Erziehung die Lösung? Muslime und Bürgergesellschaft Wie kann Bildung in einer modernen bürgerlichen Gesellschaft aussehen? Verzeichnis der Abbildungen und Tabellen Anhang Literatur Onlinequellen »Da wir es hier mit einer Studie zu tun haben, wird [...] eine [...] wertvolle Grundlage für alle diejenigen geboten, die an diesem Diskurs auf einer evaluativ-komparativen Basis teilnehmen wollen. In Anbetracht der jüngst angestoßenen und mit Irritationen aufgeladenen Debatte um Integration in Deutschland könnte dieses Buch also als sinnvolle Referenz dienen.«Manuel Lorenz, Interculture Journal, 12 (2010)»Die Frankfurter Erziehungswissenschaftlerin Ghodsi Hejazi, die selbst aus dem Iran stammt und in vielfältiger Weise gegen Unfreiheit, Unterdrückung und Erniedrigung eintritt, hat mit ihrer Dissertation einen wichtigen Baustein geliefert, um [...] Vielfalt und die Würde der Menschen als unverzichtbare und nicht relativierbare Fundamente im Einen Menschenhaus einzubauen.«Jos Schnurer, www.socialnet.de, 12.01.2010Besprochen in:www.musikpaedagogik-online.de, 15.12.2010, Dorothee Barth Moderne westliche Gesellschaften versprechen Teilhabe an Bildung, Wohlstand und Politik. Sind die Herausforderungen einer zunehmenden ethnischen und religiösen Pluralität der Bevölkerungen mit herkömmlichen Mustern staatlichen Handelns zu lösen? Wie stellen sich die Bildungssysteme Kanadas, Frankreichs und Deutschlands der Integrationsaufgabe? Ghodsi Hejazi verortet ihre Analyse der gegenwärtigen Realität und Chancen der interkulturellen Pädagogik in einem breiten sozialtheoretischen und -historischen Kontext. Die kritische Studie stellt dabei nicht nur die zugrunde liegenden tradierten Nationalitätskonzepte vor, sondern zeigt zugleich die Ambivalenz der unterschiedlichen Begriffe von Zivilgesellschaft auf. (Verlagstext)

Moderne westliche Gesellschaften versprechen Teilhabe an Bildung, Wohlstand und Politik. Sind die Herausforderungen einer zunehmenden ethnischen und religiösen Pluralität der Bevölkerungen mit herkömmlichen Mustern staatlichen Handelns zu lösen? Wie stellen sich die Bildungssysteme Kanadas, Frankreichs und Deutschlands der Integrationsaufgabe?Ghodsi Hejazi verortet ihre Analyse der gegenwärtigen Realität und Chancen der interkulturellen Pädagogik in einem breiten sozialtheoretischen und -historischen Kontext. Die kritische Studie stellt dabei nicht nur die zugrunde liegenden tradierten Nationalitätskonzepte vor, sondern zeigt zugleich die Ambivalenz der unterschiedlichen Begriffe von Zivilgesellschaft auf.