Platonische Ideen in der arabischen Philosophie: Texte und Materialien zur Begriffsgeschichte von suwar aflatuniyya und muthul aflatuniyya (Scientia Graeco-Arabica - Band 6)

"The influence of the Platonic theory of forms is to be found in nearly all periods in the history of Western philosophy. Much less well known is the fact that in all ages Arabic philosophers also discussed 'Platonic forms' in their written works, although they had no access to Plato’s Dialogues. This study analyses how this conception was given doctrinal content without recourse to Plato’s works, and presents the relevant Arabic works in German translation for the first time. They offer a first insight into a branch of the reception of Platonism that has not yet been researched, but which is often clearly influenced by Islam."-- Publisher's website Vorwort��������������......Page 6 Inhaltsverzeichnis......Page 8 1. Einleitung��������������������......Page 10 2. Aristoteles’ Kritik der Ideenlehre in den arabischen Übersetzungen����������������������������������������������������������������������������......Page 21 3. Plotinus Arabus�������������������������......Page 38 4. Proclus Arabus������������������������......Page 51 5. Die Doxographie des pseudo-Ammonius���������������������������������������������......Page 59 6. Al-Fārābī ......Page 62 7. (Ps.-?)al-Fārābī, „Kitāb al-Jam' bayna ra'yay al-̣hakīmayn“......Page 76 8. Yạhyā ibn 'Adī......Page 80 9. Ikhwān al-Ṣafā'......Page 84 10. Ibn Sīnā ......Page 95 11. Ibn al-̣Tayyib ......Page 108 12. Platonische Formen in der Sicht einiger Schüler und Kritiker Ibn Sīnās im 11. und 12. Jahrhundert......Page 115 II. Platonische Formen und Urbilder in der Philosophie Shihāb al-Dīn al-Suhrawardīs ......Page 128 1. Einleitung��������������������......Page 160 2. Ibn Kammū na......Page 164 3. Shams al-Dīn al-Shahrazūrī ......Page 170 4. Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī ......Page 177 5. Die anonyme “Abhandlung über die Platonischen noetischen Urbilder”����������������������������������������������������������������������������......Page 184 1. Einleitung��������������������......Page 194 2. Ibn Turka und al-Dawwānī ......Page 195 3. Muḥammad Bāqir al-Dāmād (Mīr Dāmād) ......Page 201 4. Ṣadr al-Dīn al-Shīrāzī (Mullā Ṣadrā) ......Page 212 Appendix I: Deutsche Übersetzung der anonymen Risāla fī lmuthul al-'aqliyya al-aflāṭūniyya („Abhandlung über die Platonischen noetischen Urbilder“)......Page 222 Appendix II: Deutsche Übersetzung von Ibn Sīnās Risālat ba'd al-afādil ilā 'ulamā' madīnat al-salām („Brief eines tugendhaften Mannes an die Gelehrten Baghdāds “)......Page 364 Appendix III: Deutsche Übersetzung vonṢadr al-Dīn al-Shīrāzī, al-Ḥikma al-muta'āliya fī l-asfār al-'aqliyya alarba 'a, Maslak I: Marḥala 4, Faṣl 9 („Verifikation der Platonischen Formen und Urbilder“)......Page 380 Appendix IV: Ibn Kammūnas al-Jadīd fī l-ḥikma — eine Quelle für al-Shahrazūrīs al-Shajara al-ilāhiyya ? ......Page 416 Literaturverzeichnis���������������������������......Page 420 Index der Personen- und Ortsnamen����������������������������������������......Page 440 Index ausgewählter Begriffe und Dinge��������������������������������������������......Page 446 Index der Textstellen antiker und mittelalterlicher Schriften��������������������������������������������������������������������......Page 459 Index der Handschriften������������������������������......Page 472 Vorwort 6 Inhaltsverzeichnis 8 I. Platonische Formen und Urbilder in der arabischen Philosophie vor al-Suhrawardī 10 1. Einleitung 10 2. Aristoteles’ Kritik der Ideenlehre in den arabischen Übersetzungen 21 3. Plotinus Arabus 38 4. Proclus Arabus 51 5. Die Doxographie des pseudo-Ammonius 59 6. Al-Fārābī 62 7. (Ps.-?)al-Fārābī, „Kitāb al-Jam' bayna ra'yay al-̣hakīmayn“ 76 8. Yạhyā ibn 'Adī 80 9. Ikhwān al-Ṣafā' 84 10. Ibn Sīnā 95 11. Ibn al-̣Tayyib 108 12. Platonische Formen in der Sicht einiger Schüler und Kritiker Ibn Sīnās im 11. und 12. Jahrhundert 115 II. Platonische Formen und Urbilder in der Philosophie Shihāb al-Dīn al-Suhrawardīs 128 III. Platonische Formen und Urbilder in einigen Werken der arabischen und persischen Philosophie des 13. und 14. Jh.s 160 1. Einleitung 160 2. Ibn Kammū na 164 3. Shams al-Dīn al-Shahrazūrī 170 4. Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī 177 5. Die anonyme “Abhandlung über die Platonischen noetischen Urbilder” 184 IV. Kursorische Beobachtungen zu Platonischen Formen und Urbildern in der arabischen Philosophie des 15.-17. Jh.s 194 1. Einleitung 194 2. Ibn Turka und al-Dawwānī 195 3. Muḥammad Bāqir al-Dāmād (Mīr Dāmād) 201 4. Ṣadr al-Dīn al-Shīrāzī (Mullā Ṣadrā) 212 Appendix I: Deutsche Übersetzung der anonymen Risāla fī lmuthul al-'aqliyya al-aflāṭūniyya („Abhandlung über die Platonischen noetischen Urbilder“) 222 Appendix II: Deutsche Übersetzung von Ibn Sīnās Risālat ba'd al-afādil ilā 'ulamā' madīnat al-salām („Brief eines tugendhaften Mannes an die Gelehrten Baghdāds “) 364 Appendix III: Deutsche Übersetzung vonṢadr al-Dīn al-Shīrāzī, al-Ḥikma al-muta'āliya fī l-asfār al-'aqliyya alarba 'a, Maslak I: Marḥala 4, Faṣl 9 („Verifikation der Platonischen Formen und Urbilder“) 380 Appendix IV: Ibn Kammūnas al-Jadīd fī l-ḥikma — eine Quelle für al-Shahrazūrīs al-Shajara al-ilāhiyya ? 416 Literaturverzeichnis 420 Index der Personen- und Ortsnamen 440 Index ausgewählter Begriffe und Dinge 446 Index der Textstellen antiker und mittelalterlicher Schriften 459 Index der Handschriften 472 Der Einfluss der platonischen Ideenlehre umfasst nahezu alle Epochen und zahlreiche Disziplinen der westlichen Philosophiegeschichte. Kaum bekannt ist, dass auch arabisch und persisch schreibende Philosophen zu allen Zeiten „Platonische Ideen“ und „Platonische Urbilder“ diskutierten, obwohl ihnen die platonischen Dialoge selbst nicht zugänglich waren. Die vorliegende Studie untersucht, in welcher Weise und auf welchen Grundlagen diese islamischen Konzeptionen „Platonischer Ideen“ ohne jegliche Rückbindung an das platonische Œuvre doktrinal gefüllt wurden. Der erste, begriffsgeschichtliche Teil geht terminologischen und systematischen Fragen der arabisch-islamischen Auseinandersetzung mit diesen Konzeptionen in zahlreichen Werken aus dem 9. bis 17. Jahrhundert nach, darunter solchen von al-Farabi und Avicenna. Im zweiten Teil werden einige der relevanten arabischen Texte erstmals in deutscher Übersetzung zugänglich gemacht. Die Studie eröffnet damit auch dem Nichtarabisten einen ersten Einblick in einen bisher unerforschten Zweig der Rezeptionsgeschichte des Platonismus, der zugleich ein integraler Bestandteil der islamischen Geistesgeschichte ist.

The series Scientia Graeco-Arabicais devoted to the study of scientific and philosophical texts from the Classical and the Islamic world handed down in Arabic. Through critical text editions and monographs it provides access to the topics of inquiry in which ancient science presented itself and developed over time in a continuous tradition between Antiquity and the modern period. All editions are accompanied by translations and philological and explanatory notes.

Languages of publication are English, German, French and Italian.

Biographical note: Rüdiger Arnzen, Ruhr-Universität Bochum