افلاطون و آپولون: از لوگوس به افسانه

The Significance of the Greek god Apollo in Platonic philosophy has hitherto gone largely unnoticed. The core of this book is made up of a careful analysis of all the passages in Plato's work that mention Apollo either directly or indirectly. This analysis leads to the preliminary conclusion that Plato interpreted Apollo as 'mask of the Form of the Good'. Closer examination discloses that the form of the Good is 'Apollo's mask', and not vice versa. - This 'religious' interpretation runs counter to the current understanding of the Plato and will cast new light not only on the theological intentions of Platonism, but also on the so-called 'theology' of Plato and the problem of his unwritten doctrines. Christina Schefer's book shows that Plato's philosophy is based on a genuine experience of Apollo, and provides us with a surprising solution to the problem of the relation between religion and philosophy, and between mythos and logos. Logos has to be understood from the point of view of mythos. Titelseite Impressum Inhalt Einleitung ERSTER TEIL: APOLLON 1. Apollon — Ursprung und Gestalt 2. Vorplatonische Apollon-Epiphanien 2.1 Homer 2.2 Delphi 2.3 Pythagoras 2.4 Heraklit 2.5 Empedokles 2.6 Sophokles ZWEITER TEIL: DER PLATONISCHE APOLLON I «Apologie»: Der apollinische Ursprung der Philosophie 1. Vorbemerkung 2. Der Orakelspruch 3. Sokrates' Folgerung: Berufung zur Philosophie 3.1 Das Rätsel Apollons 3.2 Sokrates' Irrfahrt 3.3 Das Ergebnis 4. Beurteilung und Bedeutung des Orakels 4.1 Platons Umdeutung 4.2 Die apollinische Elenxis 4.3 Philosophie als Gespräch mit Apollon 5. Noch einmal Apollon: Vertiefung des Orakels 6. Der sokratisch-platonische Apollon 6.1 ὁ θεός 6.2 Das Daimonion II «Kratylos»: Die apollinische Etymologle 1. Vorbemerkung 2. Die Apollon-Etymologle 2.1 Apollon — der reinigende Gott (‘AnodAovwv) 2.2 Apollon — der wahre Gott (‘Ar\o0c) 2.3 Apollon — der immertreffende Gott ( ̓Αειβάλλων) 2.4 Apollon — der harmonisch bewegende Gott ('OuoxoAÓGv) 2.5 Apollon — der Gott der τετραχτύς 3. Die apollinische Rede III. «Phaidon»: Die apollinische Katharsis 1. Vorbemerkung Die apollinische Einleitung 2.1 Apollonfest und delische Theoria 2.2 Theseus-Mythos und "Schiffskatalog" 2.3 Sokrates' apollinischer Traum und sein Hymnos auf Apollon 2.4 Philosophie und Musik 2.5 Die apollinische Harmonie der Gegensätze 2.6 Der «Phaidon» — die eigentlich apollinische Musik 2.7 Die Einheit der Einführung 3. Die apollinische Mitte des Dialogs 3.1 Sokrates und die Schwäne 3.2 Sokrates — Sklave, Seher und Priester Apollons 3.3 Philosophie als Schwanengesang und der apollinische Glanz des «Phaidon» 3.4 Apollon, Hades und die "andern? Götter 4. Der apollinische Schluss 4.1 Der Hahn für Asklepios 5. Die apollinische Einheit von «Phaidon» und «Symposion» IV. «Politele»: Die apollinische Idee des Guten 1. Vorbemerkung 2. Apollon und die Idee des Guten 3. Die Identifikation von Apollon und Helios V. «Nomoi»: Der apollinische Staat 1. Vorbemerkung 2. Die Bedeutung der Religion: Gott und die Götter 3. Apollon: sein Volk und sein Heiligtum 4. Die εὔθυνοι 5. Delphi und die ἐξηγηταί 6. Die apollinische Erziehung 6.1 Der apollinische Dionysoschor VI. Schlussfolgerung: Platons apollinischer Gott 1. Das Gottesproblem bei Platon 2. Die olympischen Götter 3. Die Bedeutung Apollons 3.1 Apollon als Maske des Guten 3.2 Das Gute als Maske des Apollon DRITTER TEIL: DER APOLLINISCHE PLATON 1. Vorbemerkung 2. Der Musen- und Apollonkult der Akademie 3. Platons Mythobiographie 3.1 Die wichtigsten Quellen 3.2 Das Ileplöcınvov Πλάτωνος des Speusipp 3.3 Der apollinische Legendenkreis 3.4 Platons apollinische Natur 4. Apollon und Plutarch Zum Abschluss: Grenzen der Apollon-Deutung? Bibliographie Von Christina Schefer. Includes Bibliographical References (p. 330-338).