Philosophische Anthropologie: Eine Denkrichtung Des 20. Jahrhunderts (German Edition)

Philosophische Anthropologie meint in dieser Studie nicht eine philosophische Subdisziplin, sondern eine besondere Theorierichtung in der deutschsprachigen Philosophie des 20. Jahrhunderts, die mit den Namen Max Scheler, Helmuth Plessner, Erich Rothacker, Arnold Gehlen, Adolf Portmann u. v. a. mehr verbunden ist. Fischers 2008 erstmalig erschienene Studie, die hier in einer 2., durchgesehenen Auflage erscheint, hat in uber dreissig Besprechungen eine enorme Resonanz erfahren - in der Philosophie, Soziologie und intellektuellen Offentlichkeit. Sie wird gewurdigt als ein Standardwerk zur Theoriegeschichte, aber auch zur Theoriesystematik der Philosophischen Anthropologie, die damit als ein auch im 21. Jahrhundert anschlussfahiges Paradigma neu ins Spiel gebracht wird. Philosophische Anthropologie meint in dieser Studie nicht eine philosophische Subdisziplin, sondern eine besondere Theorierichtung in der deutschsprachigen Philosophie des 20. Jahrhunderts, die mit den Namen Max Scheler, Helmuth Plessner, Erich Rothacker, Arnold Gehlen, Adolf Portmann u. v. a. mehr verbunden ist. Der erste Teil erzählt die verwickelte, teils abenteuerliche Entstehungs-, Aufstiegs- und Entfaltungsgeschichte dieser Denkergruppe von 1919 bis 1975 - einschließlich ihrer beachtlichen Wirkungsgeschichte in verschiedenen Disziplinen wie der Soziologie, Psychologie, Biologie und der Philosophie selbst. Im zweiten Teil wird der philosophische Identitätskern dieser Philosophischen Anthropologie als Denkansatz präzisiert. Fischers 2008 erschienene Studie hat in über dreißig Besprechungen eine enorme Resonanz erfahren - in der Philosophie, Soziologie und intellektuellen Öffentlichkeit. Sie wird gewürdigt als ein Standardwerk zur Theoriegeschichte, aber auch zur Theoriesystematik der Philosophischen Anthropologie, die damit als ein auch im 21. Jahrhundert anschlussfähiges Paradigma neu ins Spiel gesetzt werde. Andererseits hat die Studie mit ihren Thesen Kontroversen auf verschiedensten Ebenen ausgelöst, die die zugehörigen Denker Scheler, Plessner, Gehlen, Rothacker betreffen, aber auch die Platzierung des Denkansatzes in der Theorienkonkurrenz insgesamt. In einem systematisch gehaltenen Nachwort zur Neuauflage setzt sich Fischer Punkt für Punkt mit den Kritiken auseinander, um mit Hilfe der Einwände und Bedenken die Debatte um Rekonstruktion und Neueinsatz der Philosophischen Anthropologie erneut zu profilieren und zu pointieren. Cover Einführung 1 Philosophische Anthropologie. Zur Realgeschichte des Ansatzes 1.1 Genese (1919–1927) 1.2 Durchbruch (1927/28) 1.3 Interregnum (1928–1934) 1.4 Neueinsätze (1934–1944) 1.5 Turbulenzen (1945–1950) 1.6 Konsolidierung (1950–1955) 1.7 Nachfolge (1955–1960) 1.8 Driften (1961–1969) 1.9 Rückgang (1969–1975) 2 Philosophische Anthropologie. Zur Philosophiegeschichte des Ansatzes 2.1 Philosophiegeschichtliche Lage 2.2 Denkungsart der Philosophischen Anthropologie 2.2.1 Identitätskern 2.2.2 Identitätskern trotz Differenz 2.2.3 Differenz im Identitätskern 2.2.4 Differenz zu anderen Denkansätzen 2.3 Denkort der Philosophischen Anthropologie Literatur Siglen 1. Unveröffentlichte Quellen 2. Schrifttum A. Texte der Philosophischen Anthropologie B. Texte zur Philosophischen Anthropologie C. Andere Autoren D. Literatur zu Disziplinen und anderen Denkrichtungen Zeittafel Personenregister Sachregister Philosophische Anthropologie meint in dieser Studie nicht eine philosophische Subdisziplin, sondern eine besondere Theorierichtung in der deutschsprachigen Philosophie des 20. Jahrhunderts, die mit den Namen Max Scheler, Helmuth Plessner, Erich Rothacker, Arnold Gehlen, Adolf Portmann u. v. a. mehr verbunden ist. Fischers 2008 erstmalig erschienene Studie, die hier in einer 2., durchgesehenen Auflage erscheint, hat in über dreißig Besprechungen eine enorme Resonanz erfahren – in der Philosophie, Soziologie und intellektuellen Öffentlichkeit. Sie wird gewürdigt als ein Standardwerk zur Theoriegeschichte, aber auch zur Theoriesystematik der Philosophischen Anthropologie, die damit als ein auch im 21. Jahrhundert anschlussfähiges Paradigma neu ins Spiel gebracht wird.