Philosophiegeschichte als philosophisches Problem: Kritische Überlegungen namentlich zu Kant und Hegel

Petra Kolmer. Originally Presented As The Author's Thesis--giessen, 1995. Includes Bibliographical References (p. 414-421) And Index. Summary In English. Cover Vorwort Zitationsweise I. Einleitung 1. Philosophie der Geschichte der Philosophie versus Historie der Philosophie 2. Kant im Lichte späterer „Philosophiegeschichtsphilosophien“ 3. Projektbeschreibung 3.1 Der Platonismus in der Philosophiegeschichtsschreibung 3.2 Gut erfundene Geschichten 3.3 Plädoyer für ein verändertes Verständnis von Historie der Philosophie 3.4 Vorgehensweise II. Geschichtliche Vernunft - Drei Ansätze 0. Vorbemerkung 0.1 Nähe zu Hegel 0.2 Subjektvernunft anstatt Vernunftsubjekt? Frage an die neuere „Philosophiegeschichtsphilosophie“ 1. Philosophie als „Theorie über solches, was ist“ (Hermann Lübbe) 1.1 Die Programmatik 1.2 Einwände gegen die Programmatik a) Philosophiehistorie als Signum unserer Zeit? b) Unterbestimmung von Philosophiehistorie c) Abschluß gegen mögliche Kritik 2. Philosophie als Geschichtsphilosophie der Philosophiegeschichtsschreibung (Lucien Braun) 2.1 Die Programmatik 2.2 Einwände gegen die Programmatik a) Zirkularität b) Problematischer Umgang mit Texten c) Ordnungsprobleme d) Historie der Philosophie: bloß „stückweise Lektüre“ von Texten? 3. Philosophie als Bemühen um begründete Orientierungen (Jürgen Mittelstraß) 3.1 Die Programmatik 3.2 Einwände gegen die Programmatik a) Der metaphysische Hintergrund der konstruktiv-hermeneutischen Position b) Defizit an historischem Wissen c) Meinungs- versus Argumentationsgeschichte? 4. Kurze Zusammenfassung III. Logische Vernunft - Hegel und die Geschichte der Philosophie 0. Vorbemerkung 0.1 Nähe zu Kant 0.2 Die Interpretationsschritte 1. Konzeptuelle Voraussetzungen der Philosophiegeschichtsphilosophie 1.1 Aspekte des philosophischen Systems a) Philosophie als „Wissenschaft der Idee“ b) Realphilosophische Programmatik c) Philosophie der Geschichte d) Geschichtlichkeit der Philosophie? e) Kritik der Geschichte 1.2 Exkurs: Ansatz zu einer philosophischen Geschichte der Philosophie4 (1801) 1.3 „Historie“ im späteren System a) Wissen unnützer Sachen b) Historie mit Verstand 1.4 Die Struktur ,,jede[r] Geschichte“ im eigentlichen Sinn a) Die Kreuzstruktur der „eigentlich sogenannten Geschichte“ b) Methodische Konsequenzen 1.5 Geschichte im normativ ausgezeichneten Sinn: Die Weltgeschichte a) Der Organismus Weltgeschichte“ b) Geschichtsbetrachtung sub specie aeternitatis und als Theodizee 1.6 Ungeschichtliches Werden a) Verlaufsformen b) „Sinnige“ Geschichtsbetrachtung 1.7 Die Normativität des Hegelschen Geschichtskonzepts 2. Geschichte der Philosophie: Die Programmatik 2.1 Das Verhältnis von Philosophie und Philosophiegeschichte 2.2 Funktionen der Philosophiegeschichtsphilosophie 3. Einwände gegen die Hegelsche Programmatik 3.1 Uneingelöste Programmatik 3.2 Gründe und Folgen a) Mangel an Zeit b) Sinnverstehen c) Verstehen im zeitlichen Nachhinein d) Theoretisch geschlossene Zukunft - ein Gedankenexperiment e) Historie der Philosophie: bloß „unordentliche“ Anhäufung von „Meinungen“? f) Die Zeit als Grenze IV. Teleologische Vernunft - Kant und die Geschichte der Philosophie 0. Vorbemerkung 0.1 Nähe zu Hegel? 0.2 Die Interpretationsschritte 0.3 Als Leitfaden 1. Schritte in der Kantischen Philosophiegeschichtsphilosophie 1.1 Vorkritische Philosophie a) Die alten „Arten zu philosophieren“ b) Der „Mechanismus in den menschlichen Neigungen“ (Beschreibung) 1.2 Der erste Schritt: Philosophiegeschichtsphilosophie als rationale Naturmetaphysik a) Rationale Naturmetaphysik im allgemeinen b) Philosophiegeschichtsphilosophie als „philosophische Archäologie“ 1.3 Ausgang aus der Naturmetaphysik a) „Geschichte [...] der sich aus Begriffen entwickelnden Vernunft“ b) „Geistesschwung“ zu Ideen 1.4 Der zweite Schritt: Steigerung der Philosophiegeschichtsphilosophie zur teleologischen Naturlehre a) Vernunftnatur und „Vernunftkunst“ b) Die Ausbildung von Philosophie als Vernunftkunst 1.5 Ausgang aus der Naturteleologie a) Der moralisch-praktische Zweck b) „Selbstdenken“: Die philosophiespezifische „Revolution der Denkungsart“ c) Das Schema der Philosophiegeschichtsphilosophie als ,Idee zu einer ganz besonderen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht“ 1.6 Zwischenüberlegung: Relevante Aspekte der philosophischen Grundprogrammatik „Weisheit, aber durch den Weg der Wissenschaft“ 1.7 Der dritte Schritt: Steigerung der Philosophiegeschichtsphilosophie zur Physikotheologie a) Allgemeine Geschichtsphilosophie als Beispiel b) Philosophischer Naturzustand c) Die ,Kritik der reinen Vernunft“ als „Gerichtshof“ 1.8 Die wissenschaftliche Ordnung im philosophischen Rechtszustand 1.9 Vom philosophischen Naturzustand zum Rechtszustand oder: von der kriegerischen zur streitbaren Verfassung der Philosophie 1.10 Resümee zur Kantischen Philosophiegeschichtsphilosophie a) Der Geltungsanspruch b) Die Sinnstiftung c) Geschichtsphilosophie anstatt rationale Theologie d) Der Ort der Geschichte: das „Leere und eben darum Unbegreifliche“ 2. Philosophiegeschichtsphilosophie versus Historie der Philosophie 2.1 Die Grunddisjunktion ,rational versus historisch4 2.2 Rationale versus historische Wissenschaften 2.3 Zwei Dispositionen nichtphilosophischer Philosophiegeschichtsschreibung 2.4 Kurzes Resümee zum Kantischen Verständnis von Historie der Philosophie 3. Einwände gegen die Kantische Programmatik von Philosophiegeschichtsschreibung überhaupt a) Praktischer Dogmatismus b) Praktisch geschlossene Zukunft c) Historie der Philosophie: „unbefugte“ Geschichtsschreibung? V. Plädoyer für die „bloße“ Philosophiehistorie -EinAusblick 1. Gesamtresümee 2. Literarische Texte als Quellen 3. Sinn- und Argumentationsdimension philosophischer Texte 4. Die Kenntnis von Texten im Nachhinein und in zeitlichen Zusammenhängen 5. Wozu Philosophiehistorie? 5.1 Orientierungsfunktion 5.2 Korrektivfunktion 5.3 Erinnerungsfunktion Verzeichnis der zitierten Literatur Personenregister