Pensar el otro entre los Huni Kuin de la Amazonía peruana (Cashinahua)

¿Quién es el Otro y cuál es su proporción? Esta pregunta es la que nos hemos propuesto como tema en esta obra. Hemos querido identificar elementos para deducir el concepto del Otro o, más precisamente, los conceptos del Otro dentro de una sociedad de las bajas tierras amazónicas: Los Huni Kuin de la Amazonia Peruana. Más precisamente, este trabajo se apoya en las diferentes concepciones de la relación con el Otro. El Otro no es Otro por naturaleza, sino por su relación con el Sí. Este punto es el que intentamos desarrollar. Por nuestra parte se trata de sistematizar la descripción de una búsqueda y de poner al día modelos internos y no de trasplantar modalidades ajenas. Hemos actualizado dos conceptos de relación: con el otro general, en cuanto al primero; y con el Otro que constituye la alteridad, en el segundo. Estos dos conceptos del Otro, o más exactamente, estos dos modelos de concebir al Otro, ordenan y estructuran el mundo, pero sobre todo definen la identidad distinguiéndola, o más bien, desglosándola de lo que es la alteridad. Estas concepciones aclaran también cierto número de rasgos sociales como el equilibrio político o la noemergencia del poder. En esta investigación aplicaremos este método a la descripción de un grupo amazónico conocido en el mundo antropológico como también en Perú, con el nombre de Cashinahua. Forman parte de una de las más grandes familias lingüísticas: los Pano. Su población se estima entre 2000 y 3000 personas. Actualmente ocupan, con otros grupos Pano (los Sharanahua, Mastanahua, Marinahua, etc.), una vasta región fronteriza entre Perú y Brasil. Del lado peruano los Cashinahua viven en dos grandes poblados: Conta, sobre el Río Alto Purús, y Balta, sobre el Río Curanja, afluente del primero. Estos dos poblados están separados por varios días de viaje en canoa. Entre los poblados Cashinahua, tanto del lado peruano como del brasileño, existe una comunicación regular aunque no existen caminos fluviales directos. Los Cashinahua de Conta y de Balta remontan el río Curanja, atraviesan la selva a pie hasta encontrar el primer río por el que descienden. Prefacio a la edición en castellano Introducción Primera parte Capítulo I. La economía Huni Kuin Capítulo II. La caza Capítulo III. Trabajando en las chacras Capítulo IV. El encuentro con los blancos Segunda parte. El otro aliado, el otro conjunto, el otro de dentro Capítulo I. La sociedad Huni Kuin: Una sociedad dualista Capítulo II. Origen de las divisiones: Inu, Inani, Dua, Banu Capítulo III. Inu y Dua: Las dos mitades totémicas Capítulo IV. La segunda división: Hombres/mujeres Capítulo V. El matrimonio entre los Huni Kuin 1. En el ámbito de las relaciones 2. En el ámbito de la caza 3. En el ámbito de las chacras Capítulo VI. La tercera división: Los grupos de generaciones alternas Capítulo VII. El sí y el otro de dentro Capítulo VIII. El sistema relacional Huni Kuin Capítulo IX. Los comportamientos relacionales tipo Capítulo X. Los vocablos relacionales1 PUI AIN ACHI CHAI KUKA EWA EPA Capítulo XI. La relación de alianza 1. Todas las relaciones son simétricas 2. todas las relaciones entre los hombres son antitransitivas3 Capítulo XII. La primera concepción del otro1 Tercera parte. La alteridad, el otro desligado, el otro desjunto Presentación Capítulo I. Las dos oposiciones categoriales: Kuin/kuinman y bemakia/Kayabi Capítulo II. La oposición Kuin/kuinman Ámbitos del parentesco Ámbito del poblado Ámbito de la alimentación Ámbito de los hombres Capítulo III. Aproximación a la noción de kuin Capitulo IV. La oposición kayabi / bemakia Ámbito del parentesco Ámbito del poblado Ámbito de la alimentación Ámbito de los hombres Capítulo V. Aproximación a la noción de bemakia Capítulo VI. Las categorías entre sí Capítulo VII. El sí y el otro de fuera Capítulo VIII. El concepto del mundo Los hombres Los habitantes de la selva Mae y nabu Capítulo IX. La conducta personal Capítulo X. La segunda concepción del otro Cuarta parte. ¿Quién es el otro? Presentación Capítulo I. La zona de transición y la fascinación Los Espíritus Los hombres Capítulo II. El núcleo del compartir y del prestigio Capítulo III. El ritual de la Kachanahua 1. La primera fase de la Kachanahua 2. La segunda fase de la Kachanahua 3. La tercera fase de la Kachanahua Capítulo IV. Los muertos también son otros Conclusión Los Huni Kuin, a los que antiguamente se les conocía como Cashinahua (Kaxinawa en Brasil) son uno de los pueblos indígenas más apreciados de las tierras bajas de América del Sur y ciertamente de los más estimados por los interesados en la etnología amazónica. Varias generaciones de intelectuales y artistas han sido seducidos por la belleza de sus pinturas corporales y de su adornos de plumas, la sofisticación de sus rituales, los enigmáticos "Inka" que pueblan su mitología y, más recientemente, por la originalidad y complejidad de sus sistemas clasificatorios y sociales. Este libro tiene el gran mérito de tomar como el hilo conductor las propias concepciones mismas de los Huni Kuin, su sistema de pensamiento, las categorías con las que aprehenden el mundo, organizan su universo social e interaccionan con su entorno. Como toda buena etnología, este trabajo parte de las representaciones indígenas para hacerlas comprensibles a un público proveniente de horizontes culturales diferentes. Desde esta óptica, PENSAR EL OTRO constituye un éxito total. Tenemos ante nosotros un libro que expone ideas complejas sin desfigurarlas, que nos hace familiar el pensamiento Huni Kuin, sin ocultar nada de su misterio y complejidad. Después de haberlo leído, se cierra el libro con un real sentimiento de plenitud. Agradecemos sinceramente al CAAAP y al IFEA por ofrecer esta oportunidad a los lectores hispanohablantes. Philippe Erikson Los Huni Kuin, a los que antiguamente se les conocia como Cashinahua (Kaxinawa en Brasil) son uno de los pueblos indigenas mas apreciados de las tierras bajas de America del Sur y ciertamente de los mâs estimados por los interesados en la etnologia amazonica. Varias generaciones de inlelectuales y artistas han sido seducidos por la belleza de sus pinturas corporales y de su adornos de plumas, la sofisticacion de sus rituales, los enigmâlicos "Inka" que pueblan su mitologia y, mâs reeientemente, por la originalidad y complejidad de sus sistemas elasificatorios y sociales. Este libro tiene el gran mérito de tomar como el hilo conductor las propias concepciones mismas de los Huni Kuin, su sistema de pensamiento, las categorias con las que aprehenden el mundo, organizan su universo social e interaccionan con su entorno. Como toda buena etnologia, este trabajo parte de las representaciones indigenas para hacerlas comprensibles a un ptiblico proveniente de horizontes culturales diferentes. Desde esta optica, PENSAR EL OTRO constituye un éxito total. Tenemos ante nosotros un libro que expone ideas complejas sin desfigurarlas, que nos hace familiar el pensamiento Huni Kuin, sin ocultar nada de su misterio y complejidad. Después de haberlo leido, se cierra el libro con un real senlimiento de plenitud. Agradecemos sinceramente al CAAAP y al IEEA por ofrecer esta oportunidad a los lectores hispanohablantes Patrick Deshayes, Barbara Keifenheim ; [traducción: Balbina Vallejo]. Translation Of Penser L'autre: Chez Les Indiens Huni Kuin De L'amazonie. Includes Bibliographical References.