Passionstheologie und Passionsfrömmigkeit im ausgehenden Mittelalter : Der Nürnberger Franziskaner Stephan Fridolin (gest. 1498) zwischen Kloster und Stadt

Petra Seegets. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral)--universität Erlangen-nürnberg, Wintersemester 1994/95. Includes Bibliographical References (p. [314]-332) And Indexes. Cover Titel Vorwort Inhaltsverzeichnis Abbildungen 1. Einleitung Historisch-biographischer Hintergrund 2. Stephan Fridolin als observanter Franziskaner des 15. Jahrhunderts 2.1. Zur Geschichte der Franziskanerkonvente in Bamberg und Nürnberg während des 15. Jahrhunderts 2.1.1. Das Nürnberger Franziskanerkloster 2.1.1.1. Der Franziskanerorden auf dem Weg zur Reform im 15. Jahrhundert 2.1.1.2. Die Überführung des Nürnberger Franziskanerklosters in die strenge Observanz – Paradigmatisches zum Verhältnis von Stadt und Kirche im Spätmittelalter 2.1.2. Das Bamberger Franziskanerkloster 2.2. Zur Biographie Stephan Fridolins 2.2.1. Herkunft und Ausbildung 2.2.2. Prediger in Bamberg 2.2.3. Ausbildung zum Lektor und erste wissenschaftliche Interessen – der Aufenthalt in Mainz 2.2.4. Prediger in den Klarissenklöstern Basel und Nürnberg 2.2.5. Der frömmigkeitstheologische Autor im Schnittpunkt von Stadt und Kloster: Fridolin und das Publikum seiner Schriften 2.3. Erinnerung an Stephan Fridolin 2.4. Zusammenfassung Fridolins Werk 3. Predigten 3.1. Handschriftlicher Bestand 3.2. Ursprungssituation 3.3. Überlieferte Gestalt 3.4. Äußere Form und Quellen 3.5. Inhalt und zentrale Absicht 3.6. Gebrauch und Wirkungsgeschichte 4. Geistlicher Mai und Geistlicher Herbst 4.1. Form 4.2. Autor und Datierung 4.3. Adressatinnen und Gebrauchssituation 4.4. Quellen und eventuelle Vorbilder 4.5. Inhalt und zentrale Absicht 4.5.1. Geistlicher Herbst 4.5.2. Geistlicher Mai 4.6. Überlieferung 5. Lehre für angefochtene und kleinmütige Menschen 5.1. Autor und Datierung 5.2. Überlieferung und Adressatinnen 5.3. Inhalt und zentrale Absicht 6. Buch von den Kaiserangesichten 6.1. Verfasser, Datierung und Anlaß der Schrift 6.2. Inhalt und Absicht – Fridolin als Humanist? 7. Schatzbehalter 7.1. Drucklegung und Überlieferung 7.2. Entstehung und Gesamtkonzeption 7.2.1. Anlaß der Niederschrift 7.2.2. Zusammenhang von Text und Bild – Der Hauptteil des Werkes 7.2.3. Das „dritte Buch“ und die übrigen Teile 7.3. Publikum 7.3.1. Der Schatzbehalter – ein Buch für Laiinnen und Laien 7.3.2. Wirtschaftlicher Hintergrund des Publikums 7.3.3. Das Publikum des Schatzbehalters – aktiv an der Gestaltung kirchlichen Lebens beteiligte Bürgerinnen und Bürger 7.4. Didaktik und methodisches Vorgehen 7.4.1. Allgemeines 7.4.2. Zur Methode der Stoffstrukturierung 7.4.3. Probleme 7.5. Quellen 7.6. Der Schatzbehalter als Hilfe zur fruchtbaren Aneignung der Passion 7.6.1. Franziskanische Passionstheologie und Passionsfrömmigkeit 7.6.2. Formen spätmittelalterlicher Passionsfrömmigkeit 7.6.3. Spätmittelalterliche Passionsliteratur 7.6.4. Spätmittelalterliche Passionsliteratur und der Schatzbehalter 7.6.4.1. Zur Gliederung des Passionsstoffes im Schatzbehalter – Der sündige Mensch und das Satisfaktionshandeln Christi 7.6.4.2. Das Ziel des Schatzbehalters: Anleitung zum Gebet um des Leidens Christi willen 7.6.4.3. Wissen, Andacht und Nachfolge als zentrale Größen der Aneignung des Betrachtungsstoffes 7.6.4.4. Zeit und Ort der Beschäftigung mit dem Leiden Christi: Die Laiisierung der Passionsbetrachtung im Schatzbehalter 7.7. Das Leiden Christi – der Schatz des Menschen 7.7.1. Art und Umfang des Leidens Christi 7.7.2. Christi Leidensverdienste – unzählige Kleinodien im großen Schatz der Passion 7.7.3. Die Empfängerinnen und Empfänger des Leidensschatzes Christi – Hingabe des majestätischen Gottessohnes an den unwürdigen Menschen 7.7.4. Der Erwerb des Leidensschatzes Christi durch den Menschen 7.7.5. Die letzten Lebensstunden des leidenden Christus als Schlüssel zum Verständnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes 8. Zusammenfassung Anhang I 9. Aufbau von Stephan Fridolins Schatzbehalter 10. Übersicht über die Holzschnitte in Stephan Fridolins Schatzbehalter 11. Daten zu Leben und Werk Stephan Fridolins Anhang II 1. Abkürzungsverzeichnis und Zeichenerklärung 2. Zitationsschlüssel 3. Literaturverzeichnis 3.1. Quellen 3.1.1. Nicht edierte Texte Stephan Fridolins 3.1.2. Archivalische Quellen 3.1.3. Edierte Quellen 3.2. Fachliteratur Personen- und Ortsregister Sachregister Examines the work of Stephan Fridolin, a 15th century Franciscan who provided spiritual guidance and instruction to Poor Clair nuns in Nuremberg and whose Schatzbehalter order Schrein der Wahren Reichtümer des Heils is a good example of medieval devotional literature