پاسiones animae: «لی passions der Seele در الهیات و فلسفه قرون وسطی»: یک راهنما

This volume examines the theory of the passions through diverse strands of medieval philosophy and theology, from the Aristotelian scholastic tradition to the Platonic tradition, including the spiritual and monastic literature of the Middle Ages. The essays highlight the anthropological and moral philosophical relevance of previously overlooked and neglected texts. Mit passiones animae werden in der aristotelischen Tradition die emotionalen Regungen und Empfindungen des Menschen bezeichnet. Bereits in der Grundlegung bei Aristoteles fanden die Ans�atze verschiedener Denker und Schulen zu einer erkl�arenden Synthese. Diese wurde zum Ausgangspunkt der vielf�altigen und auf hohem terminologischem Niveau diskutierten Affektlehren im mittelalterlichen Denken. In diesem Band sind Untersuchungen renommierter Autoren zur Theorie von den Leidenschaften in den verschiedensten Str�angen mittelalterlicher Philosophie und Theologie versammelt. Das Interesse erstreckt sich dabei von den aristotelisch-scholastischen Lehren �uber die platonische Tradition bis auf den umfangreichen und erst in Ans�atzen erschlossenen Bereich der spirituellen und monastischen Literatur des Mittelalters, wodurch die anthropologische und moralphilosophische Relevanz bisher wenig oder gar nicht bearbeiteter Texte hervorgehoben wird. Das in der Passioneslehre erlangte Verst�andnis des Menschen als einer spannungsreichen Einheit von rationalen und emotionalen Kr�aften ist ein zentraler Beitrag des Mittelalters zur Anthropologie, der in gegenw�artigen philosophischen und moraltheologischen Kontexten verst�arkt aufgegriffen wird. In die 2., erweiterte Auflage sind grundlegende Beitr�age zu den passiones animae bei Dionysius Areopagita, Peter Abaelard, Radulfus Ardens, Johannes Duns Scotus und Meister Eckhart aufgenommen worden "Mit passiones animae werden in der aristotelischen Tradition die emotionalen Regungen und Empfindungen des Menschen bezeichnet. Bereits in der Grundlegung bei Aristoteles fanden die Ansätze verschiedener Denker und Schulen zu einer erklärenden Synthese. Diese wurde zum Ausgangspunkt der vielfältigen und auf hohem terminologischem Niveau diskutierten Affektlehren im mittelalterlichen Denken. In diesem Band sind Untersuchungen renommierter Autoren zur Theorie von den Leidenschaften in den verschiedensten Strängen mittelalterlicher Philosophie und Theologie versammelt. Das Interesse erstreckt sich dabei von den aristotelisch-scholastischen Lehren über die platonische Tradition bis auf den umfangreichen und erst in Ansätzen erschlossenen Bereich der spirituellen und monastischen Literatur des Mittelalters, wodurch die anthropologische und moralphilosophische Relevanz bisher wenig oder gar nicht bearbeiteter Texte hervorgehoben wird. Das in der Passioneslehre erlangte Verständnis des Menschen als einer spannungsreichen Einheit von rationalen und emotionalen Kräften ist ein zentraler Beitrag des Mittelalters zur Anthropologie, der in gegenwärtigen philosophischen und moraltheologischen Kontexten verstärkt aufgegriffen wird. In die 2., erweiterte Auflage sind grundlegende Beiträge zu den passiones animae bei Dionysius Areopagita, Peter Abaelard, Radulfus Ardens, Johannes Duns Scotus und Meister Eckhart aufgenommen worden"-- Inhaltsverzeichnis 5 Einführung 7 Vorwort zur zweiten Auflage 11 Die Emotionen bei Augustinus 13 Polypathie. Zur Theorie der Seele nach Dionysius Areopagita 31 Johannes Damascenus und die Ökonomie der Leidenschaften in der Tradition hellenistischer Philosophenschulen 53 Die Leidenschaften der Seele bei Peter Abaelard 73 Die Leidenschaften der Seele im Werk Bernhards von Clairvaux 91 Die passiones animae im Speculum universale des Radulfus Ardens 135 Die Leidenschaften der Seele bei David von Augsburg 165 Leidenschaft und Sünde. Zur Stellung der passiones animae in Psychologie, Sünden- und Lasterlehre sowie ErlösungslehreBonaventuras 185 Erfüllung und Entsagung. Die Leidenschaft der Gottesminne bei Mechthild von Magdeburg 197 Natur- und erkenntnisphilosophische Grundlagen der passiones animae bei Albert dem Großen 207 Die Lehre von den passiones animae in der Anthropologie des Thomas vonAquin 225 Passio est aequivocum – passiones animae und affectiones voluntatis bei Johannes Duns Scotus 245 Tun und Leiden. Die Ambivalenz der Leidenschaft bei Meister Eckhart 261 Die passiones animae bei Ockham 275 Nikolaus Cusanus als Denker der Freude 297 Personenindex 313 In diesem Band untersuchen renommierte Autoren die Theorie von den Leidenschaften in den verschiedensten Strängen mittelalterlicher Philosophie und Theologie. Das Interesse erstreckt sich dabei von den aristotelisch-scholastischen Lehren über die platonische Tradition bis auf den umfangreichen und erst in Ansätzen erschlossenen Bereich der spirituellen und monastischen Literatur des Mittelalters, wodurch die anthropologische und moralphilosophische Relevanz bisher wenig oder gar nicht bearbeiteter Texte hervorgehoben wird. Das in der Passioneslehre erlangte Verständnis des Menschen als einer spannungsreichen Einheit von rationalen und emotionalen Kräften ist ein zentraler Beitrag des Mittelalters zur Anthropologie, der in gegenwärtigen philosophischen und moraltheologischen Kontexten verstärkt aufgegriffen wird. In die 2., erweiterte Auflage sind grundlegende Beiträge zu den passiones animae bei Dionysius Areopagita, Peter Abaelard, Radulfus Ardens, Johannes Duns Scotus und Meister Eckhart aufgenommen worden

In this series, the Grabmann Institute publishes new editions and studies that make a valuable contribution to the Institute’s research focus. In these publications – many of which originate from within the Institute – a primary focus is placed on medieval theology and philosophy, but the chronological arc spans from the end of antiquity to the modern era. The series’ historical perspectives are undergirded by a systematic approach. The published volumes address topics in all areas of medieval theology and philosophy and present outstanding and lesser known theologians and philosophers, their works and impact. Due consideration is also given to aspects of mysticism and spirituality as they essentially pertain to medieval theology and philosophy.

Link to the Martin-Grabmann-Forschungsinstitut für Mittelalterliche Theologie und Philosophie.