Paradigmatische Geschichte: Wahrheit, Theorie Und Methode in Den 'antiquitates Romanae' Des Dionysios Von Halikarnassos (Palingenesia) (German Edition)

Was ist Wahrheit? Auf diese zentrale Frage jeder wissenschaftlichen Methodendiskussion kannte schon die Antike höchst unterschiedliche Antworten - auch die Historiographie bildet hier keine Ausnahme. Vor dem Hintergrund der Frage nach dem Wesen historischer Wahrheit widmet sich Friedrich Meins den Antiquitates Romanae des Dionysios von Halikarnassos. Während diese lange als Beispiel einer kolportageartigen "rhetorischen Geschichtsschreibung" ohne Quellenwert galten, rücken sie als Zeugnis ihres Entstehungsumfeldes nun wieder vermehrt in den Fokus. Im Zuge dessen lässt sich auch eine gewisse Rehabilitierung ihres spezifischen Wahrheitsanspruches ausmachen: in Form einer Neubewertung von Dionysiosˈ Forschungsbemühungen, unter Heranziehung narrativistischer Konzepte historischer Wahrheit oder durch den Verweis auf Vorstellungen allgemeiner Wahrheiten des Historischen. Meins diskutiert diese Ansätze und formuliert die These, dass Dionysiosˈ paradigmatische Geschichte ihren Anspruch auf Wahrheit sowohl aus der sehr eigenen Vorstellung wissenschaftlicher Erkenntnis als auch aus dem Anspruch der praktischen Anwendbarkeit historischen Wissens ableitet. --Back cover INHALTSVERZEICHNIS VORWORT EINLEITUNG i) Rhetorik und Wahrheit in der Forschungsdiskussion zu Dionysios ii) Ziele und Vorgehensweise der vorliegenden Studie TEIL I: DAS VERHÄLTNIS VON FORSCHUNGSMETHODE UND DARSTELLUNGSABSICHT 1 DIE ΕΡΓΑ: DIONYSIOS’ ZENTRALE ANFORDERUNGEN AN HISTORIOGRAPHIE 1.1 Die ὑπόθεσις des Geschichtswerkes und der Nutzen der Geschichtsschreibung 1.2 Historiographisches ἦθος: Autor, Persona und Charakter 1.3 Οἰκονομία und τάξις des Stoffes: Ordnung und Inhalt 2 WEITERE AUFGABEN DES HISTORIOGRAPHEN 2.1 Die ἀκρίβεια des Dionysios 2.2 Τεκμήρια: Überzeugungsmittel oder Belege? 2.3 Die Ambivalenz der Mythenrationalisierung 2.4 Kritik als Argumentation: Ein Beispiel TEIL II: PLAUSIBILITÄT UND ANGEMESSENHEIT ALS WAHRHEITSKRITERIEN? 1 HISTORIOGRAPHIE UND ΜIΜΗΣΙΣ 1.1 Realität und Realismus: Theorien der historischen μίμησις 1.2 Gibt es eine historische μίμησις bei Dionysios? 2 ΤΟ ΠΡΕΠΟΝ: „ANGEMESSENHEIT“ ALS WAHRHEITSKRITERIUM? 2.1 Dionysios’ Auseinandersetzung mit der Tradition 2.2 Angemessenheit als Wahrheitskriterium? Forschungsansätze 2.3 Dionysios’ Theorie des πρέπον 2.4 Die kritische Funktion des πρέπον TEIL III: DIE HISTORISCHEN IDEALE IN DIONYSIOS’ „IDEALISIERENDER HISTORIE“ 1 „SCHÖNHEIT“ ALS LEITENDES IDEAL DER LITERARISCHEN ΜΙΜΗΣΙΣ 1.1 Ζῆλος, Eklektizismus und κάλλος im Prozess der literarischen μίμησις 1.2 Das ästhetische Ideal als ontologisches Ideal? 2 ROM ALS „SCHÖNER GEGENSTAND“ 2.1 Rom als eklektisches Gebilde 2.2 Ein kollektiver Tugendkanon als Ausdruck des politisch-moralischen καλόν 2.3 Die politische Theorie der ethischen Erziehung 2.4 Religion und Politik: Mythenrevision und Bürgererziehung 2.5 Ideal und Idealismus TEIL IV: PARADIGMATISCHE GESCHICHTE 1 ΠΑΙΔΕΙΑ UND GESCHICHTSSCHREIBUNG 1.1 Die Adressaten der Geschichtsschreibung und die Dimensionen des Nutzens 1.2 ‚Wissenschaftliches‘ Weltbild und Geschichtsschreibung 1.3 Die gesellschaftliche Funktion der Sprache: „Sittliche“ und praktische Bildung 2 DER PARADIGMATISCHE NUTZEN EINER‚ VERNÜNFTIGEN‘ GESCHICHTE 2.1 Φρόνησις und σοφία: Klugheit und Sachkenntnis als Leitmotive 2.2 Vollständigkeit als Bedingung des Nutzens 2.3 Die Ausschaltung der Kontingenz: Εὔνοια statt τύχη 2.4 Die μεταβολαὶ πολιτειῶν als Beispiel für den Nutzen theoretischen Wissens 2.5 Die nicht ganz perfekte Mischverfassung und die Grenzen der Vernunft 3 DIE WIRKUNG VON REDEN 3.1 Dionysios’ didaktische Kommentierung von Reden 3.2 Nicht-sprachliche πίστεις: Theatralische Inszenierung oder Mittel der psychologischen Manipulation? SCHLUSSBETRACHTUNG: RHETORIK, GESCHICHTE UND WAHRHEIT IN DEN ANTIQUITATES ROMANAE i) Zusammenfassung ii) Die Antiquitates als rhetorischer Text? iii) Gibt es einen historischen Wahrheitsbegriff bei Dionysios? LITERATURVERZEICHNIS ABKÜRZUNGEN ANTIKER AUTOREN UND WERKE / ZITIERTE EDITIONEN UND ÜBERSETZUNGEN Was ist Wahrheit? Auf diese zentrale Frage jeder wissenschaftlichen Methodendiskussion kannte schon die Antike höchst unterschiedliche Antworten - auch die Historiographie bildet hier keine Ausnahme. Vor dem Hintergrund der Frage nach dem Wesen historischer Wahrheit widmet sich Friedrich Meins den Antiquitates Romanae des Dionysios von Halikarnassos. Während diese lange als Beispiel einer kolportageartigen "rhetorischen Geschichtsschreibung" ohne Quellenwert galten, rücken sie als Zeugnis ihres Entstehungsumfeldes nun wieder vermehrt in den Fokus. Im Zuge dessen lässt sich auch eine gewisse Rehabilitierung ihres spezifischen Wahrheitsanspruches ausmachen: in Form einer Neubewertung von Dionysiosˈ Forschungsbemühungen, unter Heranziehung narrativistischer Konzepte historischer Wahrheit oder durch den Verweis auf Vorstellungen allgemeiner Wahrheiten des Historischen. Meins diskutiert diese Ansätze und formuliert die These, dass Dionysiosˈ paradigmatische Geschichte ihren Anspruch auf Wahrheit sowohl aus der sehr eigenen Vorstellung wissenschaftlicher Erkenntnis als auch aus dem Anspruch der praktischen Anwendbarkeit historischen Wissens ableitet. --Back cover