Осмысление опыта мистической интуиции: в даосско-буддийских учениях и в русском интуитивизме (russian Edition)

Монография.Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2011 — 191 с. ISBN: 978-3-8443-5149-1 Мистический опыт, будучи неотъемлемой частью человеческой культуры, есть в тоже время опыт, ведущий к глубинным основам бытия, и потому философия в своем стремлении к осмыслению предельных оснований сущего не могла пройти мимо этой темы. Однако познать нечто — значит сопоставить его с уже известным, мистическая же интуиция не имеет в пределах культуры ничего сопоставимого своему опыту. Это заставляет нас обратиться к сравнительному анализу осмысления мистической интуиции в двух духовно-интеллектуальных традициях, уделявших этому большое внимание: даосско-буддийским учениям и русскому интуитивизму. Обе традиции обнаруживают ряд сходных условий обретения мистического опыта, идя к нему через постижение идеального единства мира. Восточные учения делают упор на тотальности переживания мига настоящего (чисто имманентного бытия), приходя в итоге к безличностной интуиции Абсолютной реальности. Русский интуитивизм, напротив, стремится к обретению мистической интуиции на пути духовно-личностного восхождения к Абсолюту. Основные результаты исследования могут быть полезны специалистам в области религиоведения, философской антропологии, философии культуры, психологии. Содержание: Введение **Мистический интуитивизм Востока** Интуиция Абсолюта как «Великой Пустоты»Мир как универсум проявлений Абсолютной реальности Человек как модус Абсолютной реальности **Религиозно-философский интуитивизм в русской философии** Абсолют и проблема его познания в русском интуитивизмеИнтуиция Мира сущего как ВсеединстваОсмысление единства Личности и Абсолюта **Сходство и различие в осмыслении мистического опыта русским интуитивизмом и восточными учениями**Общее в понимании предмета опыта мистической интуиции в русском интуитивизме и в даосско-буддийских ученияхСозвучие русского интуитивизма и восточных учений в осмыслении опыта мистической интуицииОппозиция мистического переживания Востоком бесконечности мига настоящего и умозрения бесконечной глубины духа в русском интуитивизме **Заключение Список литературы****Приложение**Сопоставление форм осмысления индивидуально-личного начала человека в христианской и нехристианских культурах: к вопросу о перспективах личностно-центрированного подхода Восточные боевые искусства на российской почве: о рисках превращенных форм культурных заимствований Монография. Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2011 — 191 с. ISBN: 978-3-8443-5149-1 Мистический опыт, будучи неотъемлемой частью человеческой культуры, есть в тоже время опыт, ведущий к глубинным основам бытия, и потому философия в своем стремлении к осмыслению предельных оснований сущего не могла пройти мимо этой темы. Однако познать нечто — значит сопоставить его с уже известным, мистическая же интуиция не имеет в пределах культуры ничего сопоставимого своему опыту. Это заставляет нас обратиться к сравнительному анализу осмысления мистической интуиции в двух духовно-интеллектуальных традициях, уделявших этому большое внимание: даосско-буддийским учениям и русскому интуитивизму. Обе традиции обнаруживают ряд сходных условий обретения мистического опыта, идя к нему через постижение идеального единства мира. Восточные учения делают упор на тотальности переживания мига настоящего (чисто имманентного бытия), приходя в итоге к безличностной интуиции Абсолютной реальности. Русский интуитивизм, напротив, стремится к обретению мистической интуиции на пути духовно-личностного восхождения к Абсолюту. Основные результаты исследования могут быть полезны специалистам в области религиоведения, философской антропологии, философии культуры, психологии. Содержание: Введение Мистический интуитивизм Востока Интуиция Абсолюта как «Великой Пустоты» Мир как универсум проявлений Абсолютной реальности Человек как модус Абсолютной реальности Религиозно-философский интуитивизм в русской философии Абсолют и проблема его познания в русском интуитивизме Интуиция Мира сущего как Всеединства Осмысление единства Личности и Абсолюта Сходство и различие в осмыслении мистического опыта русским интуитивизмом и восточными учениями Общее в понимании предмета опыта мистической интуиции в русском интуитивизме и в даосско-буддийских учениях Созвучие русского интуитивизма и восточных учений в осмыслении опыта мистической интуиции Оппозиция мистического переживания Востоком бесконечности мига настоящего и умозрения бесконечной глубины духа в русском интуитивизме Заключение Список литературы Приложение Сопоставление форм осмысления индивидуально-личного начала человека в христианской и нехристианских культурах: к вопросу о перспективах личностно-центрированного подхода Восточные боевые искусства на российской почве: о рисках превращенных форм культурных заимствований