Offenbarung und Episteme: Zur europäischen Wirkung Jakob Böhmes im 17. und 18. Jahrhundert (Frühe Neuzeit 173) (German Edition)

For the first time, these proceedings from an interdisciplinary and international symposium use a broad foundation of sources to examine the first period (1620–1790) in the history of the major European impact of Jakob Böhme, a history that extended well into the 20th century. The contributors reveal the conflicted and contrasting patterns and modalities of reception along with the different positions taken in response to Böhme in the works of important cultural figures. These studies show the existence of a conflict zone in intellectual history and also in the history of language and literature that extended beyond the German-speaking world. Die Wirkung der Schriften Jakob Böhmes reicht bis weit in das 20. Jahrhundert, sie betrifft sowohl die Religions- und Philosophiegeschichte als auch die Literatur und Kunst in ganz Europa. Der vorliegende Band versammelt ausgewählte Plenar- und Sektionsbeiträge einer Tagung, in denen erstmals die verzweigten und konträren Auseinandersetzungen mit dem Werk Böhmes zwischen dem frühen 17. und dem späten 18. Jahrhundert auf breiter Materialgrundlage dargestellt werden. Dabei wird erkennbar, welche Bedeutung die theosophisch-hermetistische Weltsicht ? die sich mit Elementen der new science des 17. Jahrhunderts verband ? für die Entwicklung des modernen Denkens gewonnen hat. Offenbarung und Episteme: Zur europäischen Wirkung Jakob Böhmes im 17. und 18. Jahrhundert 4 Inhalt 6 Wilhelm Kühlmann und Friedrich Vollhardt: Einleitung 10 I. Phasen der Böhme-Rezeption im 17. Jahrhundert 14 Sibylle Rusterholz: Jacob Böhme im Licht seiner Gegner und Anhänger. Die zentralen Argumente der Streitschriften von ihren Anfängen zu Lebzeiten Böhmes bis zum Ende des 17. Jahrhunderts 16 Ein erster Blick auf das Ganze 16 Erleuchtung gegen Quellenabhängigkeit 21 Das Nichts und die Herkunft des Bösen 26 Natursprache und die Frage nach dem ›richtigen‹ Abendmahlsverständnis 30 Können Heiden selig werden? 34 Argumentationsstrategien und ihre Prämissen 35 Anhang: Verzeichnis der Streitschriften 37 Bo Andersson: Jacob Böhmes polemischer Konflikt mit Gregorius Richter 42 Vorbemerkung 42 Theologische Polemik 43 Polemik 43 Das Aktantenmodell 44 Böhmes Konflikt mit Gregorius Richter 45 Richters Pasquill gegen Böhme 47 Jacob Böhmes Verteidigung gegen Richters Angriffe 51 Schlussreflexion 54 Leigh T. I. Penman: Böhme’s Student and Mentor: the Liegnitz Physician Balthasar Walther (c.1558–c.1630) 56 Walther’s Life to c. 1590 58 Walther’s Orientreise 61 New Directions 63 Final Movements 68 Aftermath 72 Jost Eickmeyer: Ein Politiker als Böhmist. Johann Angelius Werdenhagen (1581–1652) und seine Psychologia Vera J[acobi] B[öhmii] T[eutonici] (1632) 76 1. Das intellektuelle Profil Werdenhagens bis 1632 77 2. Werdenhagens ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ vera 82 2.1 Die Übersetzung 84 2.2 Der theologische Rahmen 89 2.3 Der politische Rahmen 92 2.4 Der poetische Rahmen 97 Fazit: Werdenhagens Funktionalisierung von Böhmes Viertzig Fragen 99 Jan Mohr: Konvergenzen in der ›poetischen‹ Böhme-Rezeption Abraham von Franckenbergs und Daniel Czepkos 102 1. Transzendentalrhetorik 105 2. Cepkos Trostschriften (Consolatio und Parentatio) 108 3. Czepkos Sexcenta Monodisticha Sapientum 112 4. Sinnentgrenzung und philosophia perennis: Franckenbergs Raphael 121 5. Meditationen 130 Rosmarie Zeller: Böhme-Rezeption am Hof von Christian August von Pfalz-Sulzbach 134 Einleitung 134 Sulzbach und Böhme: Hinweise 136 Hermetischer Platonismus 139 Selbsterkenntnis als Erkenntnis Gottes 141 Die Erkenntnis der Natur und der Welt 142 Naturalphabet 146 Fazit 147 Anhang: Schriften Böhmes in der Sulzbacher Bibliothek 148 Harald Haferland: Heilsbedeutung und spekulative Alchemie. Böhme-Rezeption bei Quirinus Kuhlmann 152 Joachim Telle: Jakob Böhme unter deutschen Alchemikern der frühen Neuzeit 174 Theodor Harmsen: The Reception of Jacob Böhme and Böhmist Theosophy in the Geheime Figuren der Rosenkreuzer 192 Ralph Häfner: Die Evidenz der mystischen Schau. Pierre Poirets Aufnahme Jacob Böhmes im Kontext der Querelle du pur amour 216 Burkhard Dohm: Böhme-Rezeption in England und deren Rückwirkung auf den frühen deutschen Pietismus. Jane Lead und das Ehepaar Petersen 228 Lucinda Martin: Jakob Böhmes »göttliche Sophia« und Emanzipationsansätze bei pietistischen Autorinnen 250 Einführung 250 Die Sophia in Böhmes Schriften 251 Die Sophia in Gottfried Arnolds Das Geheimnis der göttlichen Sophia 252 Die Sophia und die sozialen Innovationen im Pietismus 256 Die Sophia und das Schreiben pietistischer Frauen 259 Zusammenfassung 265 Kaspar Bütikofer: Die Rezeption Böhmes durch den Zürcher Pietisten Johann Heinrich Locher. Eine mikrohistorische Untersuchung über die Bedeutung Böhmes 268 Johann Anselm Steiger: Jacob Böhmes Rettung. Friedrich Brecklings Anticalovius (1688) als Apologie des mystischen Spiritualismus 292 Martin Mulsow: Abraham Hinckelmann und die Genealogie von Böhmes »Grund=Irrtum« 304 1. Der Hamburger Revers 304 2. Die Vierzig Fragen 306 3. Reaktionen 308 4. Die Detectio 310 5. Religionsgeschichte 312 6. Familiengeheimnisse 314 7. Desiderate 319 Eric Achermann: Fromme Irrlehren. Zur Böhme-Rezeption bei More, Newton und Leibniz 322 1. Zur Rezeptionsgeschichte von Mores Censura 322 2. Mores Philosophiae Teutonicae Censura 334 3. Böhme, More, Newton und Leibniz 349 Friedrich Vollhardt: »Pythagorische Lehrsätze«: Schwärmerkritik und Konsensdenken bei Daniel Colberg, Heinrich Wilhelm Clemm und Friedrich Christoph Oetinger 372 II. Die Wirkungsgeschichte Böhmes bis an das Ende des 18. Jahrhunderts 394 Kristine Hannak: Streitbare IrenikReligiöse Toleranz, poetische Kritik und die Reflexion religiöser. Diversität bei Jakob Böhme und Johann Conrad Dippel (1673–1734) 396 1. Johann Conrad Dippel. Freidenker der Frühaufklärung 398 2. Anthropologie, Seelenbegriff und Wiedergeburt nach Jakob Böhme 407 3. Der eine Geist und die vielen Begriffe – Streitbare Irenik bei Böhme und Dippel 410 Hanspeter Marti: Das Bild Jakob Böhmes im Unterricht Hoher Schulen deutschsprachiger Länder (1670–1740) 420 1. Einleitung – rezeptionsgeschichtlicher Überblick – Altdorfer Beispiel 420 2. Unterrichts- und Wirkungsgeschichte: Einzelbeispiele – fragmentarisch rekonstruierte Zusammenhänge 425 2.1 Theologische Fakultät Tübingen – Tobias Wagner 426 2.2 Mitteldeutsche Universitäten: Wittenberger Orthodoxie – Ausblick auf die Universität Leipzig 430 2.3 Böhme-Rezeption an Gymnasien – die Beispiele des lutherischen Soest und des reformierten Bremen 434 2.4 Henry-More-Rezeption – Verschmelzung von Böhme- und Pietismuskritik an der Universität Tübingen 439 3. Fazit 442 Cecilia Muratori: »Tanta verborum confusione«: Die Rezeption von Franckenbergs Bericht durch Arnold und Mosheim 444 1. »Tanta verborum confusione« 447 2. Die Historie und der Lebenslauf Jakob Böhmes 449 3. Der Schuster aus Görlitz 452 4. Schluss 456 Günther Bonheim: Die »große Reinigung« vom »gemeinen Geiste«: Zu den Umständen der Entstehung der dritten Böhme-Gesamtausgabe 1730/31 und zu ihrem philologischen Ertrag 460 Anhang 471 Dirk Werle: Jacob Böhme in der Historia literaria – mit einem Blick auf Jacob Bruckers kritische Philosophiegeschichte 472 1. Welche Rezeption? 472 2. Positionen der Historia literaria 473 3. Jacob Bruckers kritische Philosophiegeschichte als Transformation der Literärgeschichte Böhmes 480 4. Böhme und die Literärgeschichte 485 Hanns-Peter Neumann: Die Rezeption des englischen Böhmismus im Leibniz-Wolffianismus (Canz, Ploucquet, Schelling sen.) 488 1. Ein Kapitel aus der Rezeptionsgeschichte des englischen Böhmismus in der deutschen Frühaufklärung – Die Metaphysica des Böhmisten John Pordage more geometrico demonstrata 488 2. Das System der theosophischen Physik, Epistemologie und Metaphysik in der »Einleitung« zur Metaphysica des englischen Böhmisten John Pordage 494 3. Die kritische Rezeption des böhmistischen Raum- und Gottesbegriffs bei Israel Gottlieb Canz 503 4. Gottfried Ploucquets monadologische Argumentation gegen die böhmis tische Geist- und Raumlehre 511 5. Joseph Friedrich Schellings Kritik am Böhmismus John Pordages 514 6. Friedrich Christoph Oetingers böhmistische Invektive gegen den Leibniz-Wolffianismus 517 Friedemann Stengel: Theosophie in der Aufklärung: Friedrich Christoph Oetinger 522 1. Oetingers aufklärerischer Böhmismus 522 2. Oetingers Prägungen 524 3. Der idealistische Irrweg des Rationalismus 528 4. Theosophie gegen Idealismus und Rationalismus 533 4.1 Freiheit trotz Fines Dei praeordinati 534 4.2 Der souveräne Gott: Actus purissimus und Manifestatio sui 535 4.3 Das Böse: Eine unordentliche Generation 538 4.4 Göttlicher Raum – göttliche Kräfte 539 4.5 Die Seele: Endelechie und Ens penetrabile 541 4.6 Geistleiblichkeit in Eschatologie und Christologie 544 4.7 Emblematik 546 5. Die Sichtbarkeit der unsichtbaren Welt 547 6. Die Schlacken des Ennius 554 Albert Meier: Jacob Böhme und Karl Philipp Moritz 558 Martin Schmeisser: Gegenaufklärung und Böhme-Rezeption in Frankreich: aLouis Claude de Saint-Martin 570 Abendvortrag 586 Wilhelm Kühlmann: Vernunftdiktatur und Sprachdiktatur. Jakob Böhme bei Gottsched und Adelung 588 1. Voraussetzungen: Alte Konflikte und »tanzende« Vernunft 588 2. Gottsched: Böhme im Fadenkreuz des Wolffianismus 597 3. Adelung: Böhme in der historischen Galerie gemeingefährlicher Narren 604 Register 614 Autorinnen und Autoren 626

Die Wirkung der Schriften Jakob Böhmes reicht bis weit in das 20. Jahrhundert, sie betrifft sowohl die Religions- und Philosophiegeschichte als auch die Literatur und Kunst in ganz Europa. Der vorliegende Band versammelt ausgewählte Plenar- und Sektionsbeiträge einer Tagung, in denen erstmals die verzweigten und konträren Auseinandersetzungen mit dem Werk Böhmes zwischen dem frühen 17. und dem späten 18. Jahrhundert auf breiter Materialgrundlage dargestellt werden. Dabei wird erkennbar, welche Bedeutung die theosophisch-hermetistische Weltsicht ‐ die sich mit Elementen der new science des 17. Jahrhunderts verband ‐ für die Entwicklung des modernen Denkens gewonnen hat.

For the first time, these proceedings from an interdisciplinary and international symposium use a broad foundation of sources to examine the first period (1620-1790) in the history of the major European impact of Jakob Böhme, a history that extended well into the 20th century. The contributors reveal the conflicted and contrasting patterns and modalities of reception along with the different positions taken in response to Böhme in the works of important cultural figures. These studies show the existence of a conflict zone in intellectual history and also in the history of language and literature that extended beyond the German-speaking world. Wilhelm Kühlmann, Universität Heidelberg; Friedrich Vollhardt, Universität München