O Único e a Sua Propriedade

Em "O único e a sua propriedade", Stirner insiste que tanto a língua como os argumentos devem servir aos fins individuais baseados na experiência de cada um. Ele apresenta três etapas da experiência humana: a realista(da infância até a descoberta da mente e a libertação das imposições, inclusive familiares) a idealista (da juventude, condicionada espiritualmente por outras forças) e a adulta ou egoísta (do individuo livre de forças internas e externas). O crescimento individual é análogo ao histórico, passando este pelas mesmas etapas: a antiga, ou do mundo pré-cristão; a moderna, ou do mundo cristão ? a que Stirner mais desenvolve, apontando os males do catolicismo e do protestantismo -; e a do mundo futuro."Nada é a causa de Deus e da humanidade, nada a não ser eles próprios. Do mesmo modo, Eu sou minha causa, eu que, como Deus, sou o nada de todo o resto, eu que sou o meu tudo, eu que sou o único. [...] O divino é a causa de Deus, o humano a causa ?do homem?. Minha causa não é nem divino nem humano, não é o verdadeiro, o bom, o justo, o livre, etc, mas exclusivamente o que é meu. E esta não é uma causa universal, mas sim... única, tal como eu. Para mim, nada está acima de mim!" - Max Stirner. Publicado Pela Primeira Vez Em 1844, 'o Único E A Sua Propriedade' Vê Finalmente A Luz Do Dia Em Portugal, Numa Edição Que Assinala Os 25 Anos Da Antígona. Depois D’ O Capital De Karl Marx, Talvez Nenhum Outro Livro Tenha Sido Tão Polémico, Alicerçando Grande Parte Da Produção Teórica, Ao Nível Das Ideias Filosóficas E Revolucionárias, Dos últimos 150 Anos. Neste Tempo De Causas Dúbias E Obscuras, Stirner Emerge Do Ruído De Fundo Da História, Onde Se Misturam Todas As Vozes E Vidas, Sendo Que A Vida Tem Prioridade Absoluta E Está Para Além De Todas As Fórmulas Ou Instituições Enquanto Linha Divisória Que Se Procura Ultrapassar E Demolir. A Causa De Stirner Funda-se Em Nada, E Este é O Repto Dirigido A Todos Os Missionários De Causas Falhadas E Tantas Vezes Sangrentas.