O sujeito incômodo : O centro ausente da ontologia política

Um espectro ronda a comunidade acadêmica ocidental, o espectro do sujeito cartesiano. Desconstrucionistas e habermasianos, cognitivistas e heideggerianos, feministas e obscurantistas (pós-)marxistas convergem em sua hostilidade contra ele. Seguramente uma das principais obras do filósofo esloveno Slavoj Žižek, O sujeito incômodo identifica o denominador comum de todas essas diferentes tendências do pensamento contemporâneo e lança a provocação: por trás do cogito ergo sum [penso, logo existo], o próprio sujeito cartesiano guarda o grau zero radical da política emancipatória, um núcleo subversivo capaz de fornecer um ponto de apoio indispensável para um novo projeto de esquerda. A partir de um intenso acerto de contas com a tradição anti-cartesiana, o filósofo esloveno desenvolve uma confrontação detalhada com algumas concepções contemporâneas do sujeito: a tentativa heideggeriana de superar a subjetividade, as elaborações pós-althusserianas da subjetividade política (Ernesto Laclau, Etienne Balibar, Jacques Rancière e Alain Badiou), a teoria da formação de gênero de Judith Butler, e a concepção da sociedade do risco e da segunda modernidade (Anthony Giddens e Ulrich Beck). Apesar do teor rigorosamente filosófico, recheado da astúcia e do humor afiado žižekianos, esse livro é fundamentalmente uma apaixonada intervenção política que procura enfrentar a urgente questão da reformulação de um projeto de esquerda em uma era pautada pelo capitalismo global e seu suplemento ideológico, o multiculturalismo hegemônico das democracias liberais. Sumário Prefácio à edição brasileira – Dessemelhança Prefácio à nova edição – Por que Lacan não é heideggeriano? Introdução – Um espectro ronda a comunidade acadêmica ocidental... Parte I – A “noite do mundo” 1. O impasse da imaginação transcendental, ou Martin Heidegger como leitor de Kant 2. O sujeito incômodo hegeliano Parte II – A universalidade cindida 3. A política da verdade, ou Alain Badiou como leitor de são Paulo 4. A subjetivação política e suas vicissitudes Parte III – Da sujeição à destituição subjetiva 5. (Des)apegos apaixonados, ou Judith Butler como leitora de Freud 6. Édipo: para onde?