Nietzsche und der Nihilismus (Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung 68) (German Edition)

Nihilismus nimmt in Nietzsches Denken eine herausragende Stellung ein. Ab den 1880er Jahren taucht der schillernde Begriff in den Schriften des Philosophen auf. Deutlicher noch bezeugen Nietzsches Notate ein schweres geistiges Ringen mit dem "unheimlichsten aller Gäste", der mit dem Nichts im Bunde den Sinn des Lebens infrage stellt. Doch bereits Die Geburt der Tragödie , Nietzsches Erstschrift, ist eine hellsichtige Auseinandersetzung mit dem Nihilismus, insofern sie zum einen dessen Genealogie zeichnet, wenn sie die versteckten nihilistischen Implikationen der abendländischen Kultur aufdeckt. Andererseits richtet sie den Blick nach vorn, indem sie in Form einer ästhetischen Lebensrechtfertigung nach einer Überwindung des Nihilismus Ausschau hält. Diese Doppelbewegung: zurück in die Ursprünge des Nihilismus und voraus in eine weniger nihilistische Zukunft prägt fortan Nietzsches Philosophie. Dieser Band arbeitet in einer werkgenetischen Analyse die Doppelbewegung heraus, wobei der Nihilismus nicht allein als kulturelles Phänomen, sondern auch in seiner anthropologischen Fundierung in Augenschein genommen wird. Anhand der Ergebnisse wird abschließend die gegenwärtige Sinnkrise diskutiert. Inhalt Vorwort Siglenverzeichnis Siglen zu Nietzsche Sonstige Siglen Kapitel I. Einleitung 1.1 Es „nichtet“ sehr: die nihilistische Befindlichkeit 1.2 Ist Nietzsche ein Nihilist? 1.3 Nihilismus, was ist das überhaupt? 1.4 Ziel und Gang der Studie Kapitel II. Nietzsche als Denker des Nihilismus – zur Rezeption 2.1 Nietzsches Philosophie des Nihilismus in den Augen von Karl Jaspers, Martin Heidegger, Keiji Nishitani und Albert Camus 2.2 Das Problem des Nihilismus in der Nietzsche-Forschung Kapitel III. Die Geburt der Philosophie aus dem tragischen Gedanken 3.1 Das Schopenhauer-Erlebnis 3.2 Die Diagnose: Das Dasein – eine ewige Wunde 3.2.1 Diagnose I: Schopenhauer 3.2.2 Diagnose II: Nietzsche oder: Gott ist tot I 3.3 Ja zum Schmerz: Nietzsches ästhetische Rechtfertigung des Daseins und der Welt 3.3.1 Die Geburt der Welt aus dem Urwiderspruch – eine Lektüre der Geburt der Tragödie aus Sicht des Ur-Einen 3.3.2 Die ästhetische Rechtfertigung des Daseins – eine Lektüre der Geburt der Tragödie aus der Perspektive des Menschen 3.3.3 Von der Rechtfertigung des Daseins durch das eigentliche Drama – die Leiden des Gottes 3.4 Das Tragische der Tragödie und die vollendete dionysische Weisheit 3.5 Von der argumentativen Überzeugungskraft einer ästhetischen Rechtfertigung des Leidens: ein kritischer Blick auf Nietzsches ästhetische Algodizee 3.5.1 Dein Leid ist nicht mein Leid und sein Leid ist nicht unser Leid 3.5.2 Das ernst genommene Leid des Einzelnen: der stoische Weise Kapitel IV. Der Sokratismus ist ein Nihilismus 4.1 Der Tod der Tragödie 4.1.1 Das Warum des Todes der Tragödie oder: die Erschütterung des bisher tragenden Grundes: Sokrates und die Polis Athen 4.1.2 Das Wie des Todes der Tragödie 4.1.3 Die Tragödie ist tot – es lebt der Nihilismus 4.1.3.1 Die Dekadenz des modernen Subjekts 4.1.3.2 Der nihilistische Bumerangeffekt des sokratischen Optimismus Kapitel V. Der Zusammenhang von Moral, Christentum und Nihilismus 5.1 Der Herrentypus der Moral und das Pathos der Distanz 5.2 Der Sklaventypus der Moral und das Ressentiment 5.3 Von der Umwertung der Werte durch den asketischen Priester 5.4 Nietzsches Jesus gegen Nietzsches Paulus oder: das Christentum als Priesterglaube Kapitel VI. Der Tod Gottes 6.1 Der Tod Gottes als Tod zweier Götter: des Gottes der jüdisch-christlichen Offenbarungsreligion und der obersten Idee der abendländischen Metaphysik 6.2 Die Folgen von Gottes Tod 6.3 Der Tathergang des Gottesmordes 6.4 Der Tod Gottes als Eröffnung der Möglichkeit eines höheren, gottlosen Daseins Kapitel VII. Typologie des Nihilismus Kapitel VIII. Selbsthaftigkeit als Grund des Nihilismus 8.1 Nietzsches nihilistische Anthropologie 8.2 Selbsthaftigkeit ist der Grund des Nihilismus Kapitel IX. Überwindung des Nihilismus 9.1 Der Übermensch 9.2 Die ewige Wiederkunft des Gleichen als Probierstein des Willens und höchste Formel der Bejahung 9.3 Nietzsches Philosophie der Bejahung oder: vom Schönmachen aller Dinge Kapitel X. Nihilismus heute – von der großen Müdigkeit 10.1 Wettbewerbsgesellschaft 10.2 Zeitnot 10.3 Invasive und expansive Technik oder: von der Technisierung von Welt und Mensch 10.4 Von letzten Menschen und Selbstunternehmern 10.5 Depression und Nihilismus Literaturverzeichnis Friedrich Nietzsche Primärtexte Forschungsliteratur zu Nietzsche Sonstige Quellen Sonstige Literatur Index The notion of nihilism assumes a prominent place in Nietzsche's thinking during the 1880s. Yet he had already condemned nihilistic Western culture in The Birth of Tragedy; in order to overcome nihilism, life must be aesthetically vindicated. The author analyzes the cultural and anthropological foundations of Nietzsche's concept of nihilism. The book concludes with a discussion of the contemporary crisis of meaning