Neuplatonische und gnostische Weltablehnung in der Schule Plotins (Religionsgeschichtliche Versuche Und Vorarbeiten) (German Edition)

Die Herausforderung religionsgeschichtlicher Forschung besteht darin, die Erschließung von Quellen in ihren Kontexten und ihre theoriegeleitete Erklärung mit einer historisch-kritischen Reflexion der Wissensproduktion selbst zu verknüpfen. Die Reihe Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten (RGVV) will dieser Komplementarität von historischer Kontextualisierung, theoretischer Verdichtung und disziplinärer Positionierung Rechnung tragen. Studien zu kulturspezifischen Sachzusammenhängen stehen neben vergleichenden Arbeiten, in Form von Monographien oder thematisch fokussierten Sammelbänden. Vorbemerkungen 5 Abkürzungsverzeichnis 14 A. Zum Stand der Forschung in der Bestimmung des Verhältnisses zwischen Plotin und Gnosis 17 I. Der struktural-phänomenologische Ansatz von Hans Jonas 17 II. Der historische Ansatz bei Enneade II,9 21 1. Die Verknüpfung der Polemik in II,9 mit der in anderen Enneadenschriften 21 2. Die Verknüpfung von Enn. II, 9 mit inneren Spannungen im Werke Plotins 26 3. Die Verknüpfung von Enn. II, 9 als Schrift 33 mit den Plotinschriften 111,8; V, 8 und V, 5 (30-32) 28 B. Philosophiehistorische Aufschlüsse über die Gegner Plotins 30 I. Aquilinus und die Numeniustradition in der Schule Plotins 30 1. Origenes 31 2. Amelius 33 3. Porphyrius 36 4. Plotin 37 II. Alexander und die Doketen 42 1. Zur Entwicklung des Valentinianismus 43 2. Die valentinianisch-ophitischen Gnostiker des römischen Aureliergrabs und ihre Beziehung zu Numenius 44 III. Zoroaster, Zostrianos, Allogenes, Nikotheos und Messos als Gestalten der barbelognostisch-sethianischen Literatur 47 1. Das koptisdh-gnostische Schrifttum 47 2. Die sethianischen Archontiker und die Elchasaiten von Apamea 50 IV. Die Nikotheos- und Zoroastertradition bei dem Hermetiker Zosimos 50 1. Hermes und Numenius bei den viri novi des Arnobius 57 2. Hermes und Zoroaster bei den Peraten 59 3. Arnobius und der Plotinkreis 59 V. Zoroaster und Zostrianus, Lydos, Demostratos und Philokomos als Namen der hellenistischen Magier- Tradition und ihre Beziehung zum Numeniuskreis 65 1. Die Chaldäischen Orakel 65 2. Numenius 66 C. Die Entfaltung des plotinischen Denkens in der Polemik der Schriften 30-33 72 I. Theoria: Die Hypostasenreihe und die ihr immanente Bewegung (III, 8) 73 1. Die Theoria der Psyche 73 a) Die Theoria bei natürlicher und höherer Allseele: Das Wesen des Schaffens 73 b) Die Theoria beim Menschen: Erkenntnis und Ethik 74 2. Die Theoria beim Nus: Wesensverschiedenheit von Geist und Erstem 75 II. Eidos: Schönheit und Ganzheit (V, 8) 76 1. Eidos in der Sinnenwelt 76 2. Der Geist als primäre Stufe des Eidos 77 3. Ein Beispiel: Die Schöpfung 78 4. Bestätigung der Abbild- und Schaulehre durch die altgriechische Tradition 79 III. Der Geist als Stufe wahrer Erkenntnis (V, 5,1-2) 80 IV. Der Geist und seine Unterschiedenheit vom Ersten (V, 5,3-13) 81 V. Die naturgemäße Stufung der geistigen Welt (11,9, 1-2) 84 1. Die Dreiheit von Einem, Geist und Seele 84 2. Die Einheit innerhalb der Einzelstufen 85 VI. Kosmologie (11,9,2-4) 86 1. Schöpfungslehre: Reines ewiges Werden 86 2. Teleologie (11,9,4) 88 VII. Persönliche Angriffe (11,9,5-18) 88 1. Überhebung: Auf Offenbarung beruhendes Erlösungsbewußtsein 88 a) Gegenüber den Gestirnen 88 b) In der Umdeutung der Tradition 89 2. Verkennung des menschlichen Platzes in der Stufenordnung 93 3. Unsinnigkeit spezieller kosmologischer Lehren 95 4. Unkenntnis der Stufenordnung aufgrund astrologisch-magischen Denkens 97 5. Auswirkung für Selbstverständnis und Ethik 98 D. Systematische Zuordnung der Zeugnisse über die Gegner Plotins 102 I. Methodische Überlegungen 102 1. Zur systematischen Zusammengehörigkeit des Schriftencorpus 30–33 102 2. Zur Auswahl und Interpretationsbasis von Lehr- parallelen 103 3. Zur Zuordnung der Zeugnisse 117 II. Systematischer Vergleich 119 1. Gegenwärtiges Sein: Göttlichkeit und Weltlichkeit 119 1.1. Jenseitsbestimmung und Diesseitsbestimmung 122 1.2. Geistigkeit und Körperlichkeit 124 1.3. Erleuchtung und Verfinsterung 128 1.4. Vollkommenheit und Schlechtigkeit 130 1.5. Wissen und Trug 135 1.6. Erwählung und Verfallenheit 140 1.7. Gewißheit und Bedrohung 143 1.8. Gottesverehrung und Götzendienst 147 1.9. Gemeinschaft und Zerstreuung 152 2. Vorzeitiges Sein: Göttliches und Widergöttliches 154 2.1. Jenseits und Diesseits 164 2.2. Geist und Materie 166 2.3. Licht und Finsternis 184 2.4. Güte und Schlechtigkeit 188 2.5. Sein und Werden 190 2.6. Leben und Verderben 192 2.7. Fülle und Mangel 194 2.8. Form und Chaos 196 2.9. Einheit und Trennung 199 3. Vorzeitiges Werden: Verstrickung und Erlösung 201 3.1. Schöpfungswille und Einungswille 208 3.2. Reflexion und Schau 215 3.2.1. Abbildung und Verähnlichung 218 3.2.2. Anordnung und Verbindung 224 3.3. Abwendung und Zuwendung 226 3.4. Vermischung und Kampf 234 3.5. Erinnerung und Offenbarung 238 3.6. Verlassenheit und Reinigung 241 3.7. Verlust und Bestätigung 242 3.8. Reue und Aufstieg 246 3.9. Verleiblichung und Vereinung 248 4. Zukünftiges Werden: Entweltlichung und Vernichtung 250 5. Zukünftiges Sein: Die Logos- und Geistwelt 252 E. Numenius und die Numenius-Gnostiker 254 I. Die Kategorien Askese und Mystik als Scheidungskriterien 254 II. Der Synkretismus der Gnostiker Plotins 264 F. Die Abwehr des Gnostizismus als Element zur Ausformung der plotinischen Organismus-Metaphysik 272 I. Die Eingliederung der mystischen Erfahrung in das Grundkonzept der Askese 272 II. Die Ablösung des gnostisch entwerteten intentionalen Modells der Metaphysik durch das Privationsmodell 280 Exkurs zu D. Roloff, Plotin 300 Literaturverzeichnis 316 Register 334 Von Christoph Elsas. Based On The Author's Thesis, Göttingen, 1971. Bibliography: P. 301-317.