Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами: (медленное чтение текстов)

М.: ИФ РАН, 2011. — 233 с. — ISBN 978-5-9540-0185-3. Книга состоит из исследовательской части и антологии текстов. В первой главе дается введение в проблематику изучения восприятия в индийской мысли. Главное внимание уделяется полемике буддистских и брахманистских философов по проблеме непосредственности-опосредованности восприятия. Вторая глава знакомит с этой проблемой через анализ учений конкретных школ (сарвастивады/вайбхашики, саутрантики, йогачары, вайшешики, ньяи и мимансы) и авторов (Васубандху, Дигнага, Дхармакирти, Ватсьяяна, Вачаспати Мишра, Прашастапада, Шридхара и Кумарила Бхатта). Антология, содержащая фрагменты из сочинений буддистских и брахманистских мыслителей, снабжена примечаниями, поясняющими отдельные термины и трудные места. Предисловие. Введение. Введение в проблематику индийских теорий восприятия. Буддийская теория восприятия от Абхидхармы до Дхармакирти и позиция реалистических школ вайшешики, ньяи и мимансы. Антология. Дигнага «Прамана-самуччая-вритти». Дхармакирти «Ньяя-бинду» с комментарием Дхармоттары «Тика». «Ньяя-сутра». Ватсьяяна «Ньяя-бхашья», Уддьотакара «Ньяя-варттика», Вачаспати Мишра «Татпарья-тика». Прашастапада «Падартха-дхарма-санграха» с комментарием «Ньяя-кандали» Шридхары. Кумарила Бхатта «Шлока-варттика».