Nachahmen und Täuschen : Die ›jüdische Mimikry‹ und der antisemitische Diskurs im 19. und 20. Jahrhundert

"Die 'jüdische Mimikry' ist im Gegensatz zu vielen anderen antijüdischen Stereotypen kaum bekannt. Und doch ist das besondere Talent zur Nachahmung und Täuschung, das Juden und Jüdinnen damit zugeschrieben wird, zentraler Bestandteil des antisemitischen Diskurses. Der Begriff 'Mimikry' wurde im 19. Jahrhundert in England als Bezeichnung für einen evolutionär entstandenen Schutzmechanismus in der Insektenkunde geprägt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts tauchte er dann im antisemitischen Diffamierungsvokabular des deutschsprachigen Raumes auf. Die damit verbundenen Vorstellungen jüdischer Imitationskünste entwickelten sich allerdings schon lange vor der Entstehung des Terminus als eine Reaktion auf Ängste, die mit dem Verlust der Identifizierbarkeit von Juden und Jüdinnen im Zuge des Assimilationsprozesses einhergingen. Der vorliegende Band untersucht das wenig bekannte Stereotyp erstmals systematisch und geht dazu seiner Bearbeitung in unterschiedlichen Texten von deutschsprachigen Autoren jüdischer und nicht-jüdischer Herkunft nach. Dabei wird deutlich, wie eng im 19. und beginnenden 20. Jahrhundert nicht nur gesellschaftliche Problematiken, sondern auch ästhetische Fragestellungen mit der sogenannten 'Judenfrage' verknüpft wurden."--Page 4 of cover. Fakultätstitelblatt Titelei Impressum Inhaltsverzeichnis Danksagung English Summary 1 Einleitung Teil IEine Genealogie der ›jüdischen Mimikry‹ im 19. und 20. Jahrhundert 2 Eine Genealogie der ›jüdischen Mimikry‹ 2.1 Von der Entomologie ins Diffamierungsvokabular 2.2 Die Paradoxie der ›jüdischen Mimikry‹ – in den Schriften Werner Sombarts, Ernst Blühers und Carl Schmitts 2.3 Konstruktion ›des Juden‹ als ›Figur des Dritten‹ 3 Achim von Arnims Erfindung des ›heimlichen Juden‹ – Die Rede Ueber die Kennzeichen des Judenthums 3.1 Ausschlüsse der christlich-deutschen Tischgesellschaft 3.2 Die Konstruktion der Figur des ›heimlichen Juden‹ 3.3 Experimentelle ›Entmischung‹ von ›Christlichem‹ und ›Jüdischem‹ 3.4 Intertextuelle ›Vermischung‹ 3.5 Der ›jüdische Körper‹ als grotesker Körper 3.6 Exkurs: Juden und Philister als Vertreter des ›toten Buchstabens‹ 3.7 Groteske und Ambivalenz 4 Oskar Panizzas groteske Schönheitsoperationen – Die Erzählung Der operirte Jud’ 4.1 Eine wandelnde Judenkarikatur 4.2 Normierende Operationen am ›jüdischen Körper‹ 4.3 Zwei Formen der Mimesis – Der operirte Jud’ mit Horkheimer und Adorno gelesen 4.4 Nachahmung des Nachahmers 4.5 Der operirte Jud’ als Abjekt 5 Salomo Friedlaender und das Handwerk des Kakopäden – Die Groteske Der operierte Goj 5.1 Das Stereotyp der ›schönen Jüdin‹ und die ›Mimikry‹ 5.2 Groteske Verkehrung der Verhältnisse 5.3 Exkurs: Nathan Birnbaum und die ›jüdische Renaissance‹ 5.4 Umgekehrte Assimilation und ›deutsche Mimikry‹? 5.5 Messianische Groteske bei Salomo Friedlaender Teil IIDas Stereotyp der ›jüdischen Mimikry‹ als künstlerische Imitation 6 ›Deutsche Genies‹ und ›jüdische Nachahmer‹ – Das Stereotyp des jüdischen Künstlers als Schauspieler und Virtuose 6.1 Richard Wagner und die ›jüdische Mimikry‹ in der Kunst – Das Judenthum in der Musik 6.2 Richard Wagners Kritik an ›jüdischer Epigonalität‹ 6.3 Virtuosität als Supplement 6.4 Exkurs: zeitgenössische Kritik an Wagners Ästhetik als ›jüdisch‹ 6.5 Juden als Schauspieler auf und abseits der Bühne 7 Karl Emil Franzos und das Drama der Assimilation – Der Roman Der Pojaz 7.1 Auf Bildungsmission in ›Halb-Asien‹ 7.2 Jüdische ›Theatromanie‹ 7.3 Zwischen Genie und komischer Figur 7.4 Shylock oder Nathan? – Leidenschaftliche Tatkraft versus aufgeklärte Vernunftrede 7.5 Theater der Illusion 7.6 Theater der Präsenz 7.7 Schwindsucht als Schwundfigur 8 Franz Kafkas Varieté der Arten –Die Erzählung Ein Bericht für eine Akademie 8.1 Affen als Metapher ›minderer‹ Mimesis 8.2 Antisemitische Vergleiche von Juden und Affen 8.3 (Kultur-)zionistische Polemik gegen die ›jüdische Mimikry‹ – Ein Bericht für eine Akademie als Assimilationsgeschichte 8.4 Ein Bericht für eine Akademie im jüdischen Kontext 8.5 Rotpeter – (k)ein Schauspieler 9 Thomas Manns doppelte Entlarvung – Die Novelle Wälsungenblut 9.1 Juden als intellektuelle Außenseiter in Wälsungenblut 9.2 Juden als primitive Fremde in Wälsungenblut 9.3 Darstellung der Wagner-Aufführung 9.4 Exkurs: Manns Wagner-Kritik im Anschluss an Nietzsche 9.5 Andeutung und Wirklichkeit 10 Schluss Literaturverzeichnis _Hlk57014511 _Hlk63170152 _Hlk63169893 _Hlk57014850 _Hlk79584892 _Hlk79584909 _GoBack _Hlk56683529 _Hlk56683912 _Hlk56685174 _Hlk56684922 _Hlk56686087 _Hlk56686126 _Hlk56687368 _Hlk57013276 _Hlk57013646 _Hlk57013936 _Hlk57014577 _Hlk57015017