Mythen und Realitäten des Anders-Seins: Gesellschaftliche Konstruktionen seit der frühen Neuzeit

Menschen, die ihren Zeitgenossen anders erscheinen, müssen deshalb nicht auch anders sein. Ebenso wenig wie Menschen, die in der frühen Neuzeit für besessen, Narren, Hexen oder Wechselbälger gehalten wurden, das tatsächlich waren, kann davon ausgegangen werden, dass Menschen, die uns heute als Behinderte oder psychisch Kranke erscheinen, dies in ontologischem Sinne sind. Der Hexenmythos ist weitgehend entzaubert, die thomistische Dämonologie als Leitparadigma durch den kartesianischen Mechanismus abgelöst worden. Doch auch unser heutiges Verständnis von Behinderung und psychischer Krankheit ist sozial konstruiert. Front Matter....Pages 1-7 Vorbemerkung....Pages 9-12 Dämonologisch-theologische Erklärungsansätze des Anders-Seins....Pages 13-64 Von der Dämonologisierung zur Biologisierimg und Pathologisierung des Anders-Seins....Pages 65-80 Mechanistisch-naturwissenschaftliche Erklärungsansätze des Anders-Seins....Pages 81-202 Kontinuitäten die den Paradigmenwechel überdauert haben....Pages 203-226 Perspektiven für einen neuerlichen Paradigmenwechsel....Pages 227-242 Persönliches Schlusswort: Allen Opfern ein bleibendes Andenken bewahren....Pages 243-244 Back Matter....Pages 245-256