Mülkiyet nedir? veya hukukun ve yönetimin ilkesi üzerine araştırmalar

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865): Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü. 1840’da yayımlanan Mülkiyet Nedir? adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı. Bugünün toplumlarının da, hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon, 1848’de Kurucu Meclis’e seçildi. 1849’da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu. Ne var ki bu kurum çalışamadı. Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi. Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü. Devrim Çetinkasap (1975): Marmara Üniversitesi Kamu Yönetimi bölümünden 2004’te mezun oldu. Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı. Fransızca ve İngilizceden tarih, siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor. İÇİNDEKİLER Önsöz ... 1 Birinci Bölüm Eserde izlenen yöntem: Bir devrim düşüncesi 15 ikinci Bölüm Doğal hukuk olarak görülen mülkiyet. Mülkiyetin etkin nedenleri olarak ihraz ve medeni hukuk. Tanımlar 45 1. Doğal hak olarak mülkiyet 47 2. Mülkiyetin temeli olarak ihraz 56 3. Mülkiyetin temeli ve tasdiki olarak medeni hukuk 72 Üçüncü Bölüm Mülkiyet hakkının etkin nedeni olarak emek 87 1. Toprak sahiplenilemez 91 2. Evrensel mutabakat mülkiyeti meşrulaştıramaz 96 3. Zamanaşımıyla mülkiyet kazanılmaz 97 4. Emek. - Emeğin kendi başına, doğal zenginlikleri sahiplenme gücü yoktur. 106 5. Emeğin mülkiyette eşitliğe götürmesi hakkında 112 6. Bir toplumda bütün ücretlerin eşit olması hakkında 121 7. Yeteneklerdeki eşitsizlik servet eşitliğinin zorunlu koşuludur. 128 8. Adaletin hâkim olduğu bir düzende emek mülkiyeti ortadan kaldırır. 145 Dördüncü Bölüm Mülkiyetin olanaksızlığı hakkında 149 Mülkiyet fiziksel ve matematiksel açılardan olanaksızdır. İspatı Aksiyom: 151 Birinci Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü yoktan bir şey üretmeye çalışır. 156 İkinci Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü mülkiyetin geçerli olduğu her yerde üretim değerinden daha pahalıya mal olur. 165 Üçüncü Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü sermaye veriliyken, üretim mülke göre değil, çalışmaya göre değişir. 169 Dördüncü Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü cinayettir. 172 Beşinci Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü mülkiyet varken toplum kendi kendini tüketir. 178 Beşinci Önermeye Ek 188 Altıncı Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü despotluğun anasıdır. 199 Yedinci Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü mülkiyet getirisini harcarken yok eder; istiflerken akamete uğratır; sermaye yaparken onu üretime karşı döndürür. 202 Sekizinci Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü sınırsız biriktirme gücüne sahip olmasına rağmen, ancak sınırlı nicelikler üzerinde tatbik edilir. 207 Dokuzuncu Önerme Mülkiyet, mülkiyet karşısında aciz olduğu için olanaksızdır. 209 Onuncu Önerme Mülkiyet olanaksızdır, çünkü eşitliğin yadsınmasıdır. 214 Beşinci Bölüm Hak ve haksızlık fikirlerinin psikolojik izahı ve hükümet ve hukuk ilkesinin saptanması 217 Birinci Kısım 1. İnsanlardaki ve hayvanlardaki ahlak duygusu hakkında 217 2. Toplumsallığın birinci ve ikinci aşaması üzerine 223 3. Toplumsallığın üçüncü aşaması üzerine 230 İkinci Kısım 1. Yanılgılarımızın nedenleri: Mülkiyetin kökeni 241 2. Kamuculuğun özellikleri ve mülkiyet 249 3. Üçüncü toplum biçiminin saptanması: Sonuç 269 “Property is robbery!” This slogan coined by the French political philosopher (https://standardebooks.org/ebooks/pierre-joseph-proudhon) Pierre-Joseph Proudhon is one of his answers to the titular question of his 1840 treatise, What Is Property? A fervent attack against the established order of capitalism and private property, the publication of What Is Property? almost immediately led to Proudhon’s official prosecution and the revocation of Proudhon’s scholarship by the Academy of Besançon. (Proudhon, an autodidact of humble origins who began his working life as a printer, relied on the scholarship for financial support.) Proudhon evaded the worst of the consequences thanks to the intervention of the economist Jérôme-Adolphe Blanqui, to whom the second memoir contained in the book is addressed. In this treatise, Proudhon contrasts the legitimate right to possession , in which individuals own the products of their labor and the necessary means of production, and the illegitimate right to property , the absolute right granted to proprietors by civil laws to “use and abuse.” Proudhon examines the implications of the right to property and concludes that, among other things, property is “impossible,” “homicide,” and “the mother of tyranny.” As an alternative to both the proprietary and communist systems of economic organization, Proudhon advances his anarchist economic theory of “mutualism,” in which a socialist society would be organized based on free market exchanges wherein the value of a good or service is determined by the time and expense it has cost the laborer to produce. This edition of What Is Property? was translated in 1876 by Benjamin Tucker, who was a notable advocate of individualist anarchism in his own right in the United States.