Moses und Homer : Griechen, Juden, Deutsche : Eine andere Geschichte der deutschen Kultur

Das Buch befragt die deutsche Literatur- und Geistesgeschichte nach der Verdrängung der jüdischen Tradition und markiert die Lücken, die durch die Vertreibung der geistigen Repräsentanten des Judentums aus dem deutschen Sprachraum gerissen worden sind. Als in Deutschland gegen Ende des 18. Jahrhunderts uneingeschränkte Bewunderung für das antike Griechentum aufkam, wurde gleichzeitig das sich gerade der europäischen Aufklärung öffnende Judentum auf dem Schauplatz der Religionskritik vehement bekämpft. In diesem Kontext ist der aggressive Antijudaismus zu verstehen, mit dem sich Goethe und Schiller gegen die Sinai-Offenbarung und deren legendären Mittler Moses wandten. Beginnend mit Winckelmann hat die deutsche Klassik einen neuen Legitimationsdiskurs geschaffen, der unter Rückgriff auf den antiken Polytheismus das ‚produktive Individuum‘ und die ‚wachsende Natur‘ zu seinen zentralen Kategorien machte und damit den geltenden Monotheismus zu verdrängen suchte. Im Gegensatz dazu suchten Mendelssohn und Heine die Position einer deutsch-jüdischen Moderne zu etablieren. Das Buch verfolgt, wie der ‚Weltanschauungskampf‘ gegen den Monotheismus zum ‚völkischen‘ Antisemitismus des 19. und 20. Jahrhunderts führte und in der Shoa mündete, was die Verdrängung der jüdischen Tradition aus dem kulturellen Gedächtnis der Deutschen zur Folge hatte. Inhaltsverzeichnis Vorwort 1. Aufklärung durch Kunst 2. Juno Ludovisi und das Zeremonialgesetz 3. ChristusDionysos 4. Das „Volk des Buches“ 5. Juden und Deutsche 6. „Berlin sey Sparta!“ 7. Moses und Ödipus 8. Moshe Rabenu 9. Moses der Führer und das Volk JHWHs 10. Aboda – Vom Dienst 11. Odysseus und Abraham 12. Ein letztes Mal: „das Volk der Griechen“ und die Deutschen 13. Coda: „Von Angesicht zu Angesicht“ Anmerkungen Literaturverzeichnis Abbildungsnachweis Jewish tradition has been largely repressed from German cultural memory. From educating the aesthetic person to the Shoah, the book traces the development of a discourse that idealized the “beautiful person” and the “creative individual” and thereby led to the suppression of monotheism and the foundation of a secular religiosity, paving the way toward the “völkisch” ideology of National Socialism. Bernd Witte. Includes Bibliographical References (pages 371-381)