مونتنی: قوت گفتار: دربارهٔ تأثیر بلاغت استویکی در «تجربه‌ها»

Il faut examiner le débat autour du stoïcisme de Montaigne. Les critiques qui ont vu le jour présentent un Montaigne qui s'intéresse à la philosophie, un humaniste qui essaie de survivre en des temps troublés et d'exercer son esprit pour s'affranchir des contraintes morales et sociales. Pourtant, si l'on regarde de plus près la construction et la genèse des Essais, on s'aperçoit que Montaigne continue d'étudier patiemment les textes anciens, et particulièrement les textes stoïciens, jusqu'à la fin de sa vie. Il affirme que sa recherche est l'homme. Et, tout au long de cette recherche, se développe un dialogue entre Montaigne et lui-même, dans la mesure où son projet explicite est de se connaître. Cette position elle-même ne saurait se comprendre que dans un éclairage stoïcien : cette position du moi - Montaigne - qui débat avec l'homme - Montaigne pris dans l'Univers -, c'est celle où l'homme est Montaigne lui-même dans son rapport au cosmos, où cet " empire dans un empire " trop souvent rebattu se trouve dans la recherche de Montaigne étendu aux dimensions de l'univers. C'est cette persistance du stoïcisme, notamment de la rhétorique stoïcienne, qui anime et rend justice à l'oeuvre de Michel de Montaigne. Table des Matières......Page 7 Introduction......Page 9 Première partie: La logique stoïcienne et sa place dans les Essais......Page 25 1. Comment Montaigne se représente la rhétorique......Page 26 2. La rhétorique stoïcienne comme système d'éducation......Page 29 3. La signification de la rhétorique stoïcienne dans les Essais de Montaigne......Page 40 1. La dialectique stoïcienne comme moyen d'acquisition du vrai......Page 49 2. Le style de la dialectique stoïcienne à l'œuvre dans les Essais......Page 65 1. La voix et le discours......Page 77 2. Plutarque et Montaigne face à la théorie du langage......Page 84 3. La valeur de la voix......Page 90 Conclusion......Page 103 Bibliographie......Page 111 Table des matières......Page 120