Monodie mimetiche e monodie diegetiche : i canti a solo di Euripide e la tradizione poetica greca

Die Monodie ist eine bezeichnende Struktur in den Tragödien des Euripides. Sie ist rituelle (nicht nur Threnos, sonder auch Gebet, Hymnos, Paian, Hochzeits- und Arbeitslied) oder dithyrambische-erzählende. Diese Arbeit behandelt ihre Performativität, ihre dramaturgische Funktion, und die Verbindung zwischen die Monodie des Euripides und die Überlieferung des Griechisches Gedichts (episches, lyrisches und dramatisches). PREMESSA INDICE INTRODUZIONE 1. Eschilo ed Euripide nelle Rane di Aristofane 1.1. La percezione dei generi poetici 1.2. La permeabilità della tragedia 1.3. Euripide e la monodia tragica 2. Il threnos e i canti della tragedia 2.1. La monodia tragica e i l threno s 2.2. La monodia tragica oltre i l threno s 3. Monodie mimetiche e monodie diegetiche MONODIE MIMETICHE PREGHIERE 1. La preghiera: caratteristiche generali 2. La preghiera in Euripide 3. Preghiere di richiesta e preghiere apotropaiche 3.1. Elettra 135-139 (monodia di Elettra) 3.2. Oreste 174-182 (monodia di Elettra) 3.3. Ecuba 68-97 (monodia di Ecuba ) 3.4. Fenicie 182-192 (monodia di Antigone ) 3.4.1. Antigone tra due fuochi: la preghiera di Teano nell’Iliade 3.4.2. Antigone tra due fuochi: le preghiere del Coro nei Sette contro Tebe 3.4.3. Antigone tra due fuochi: alcune considerazioni sceniche 4. Preghiere “di contestazione” 4.1. Ippolito 1363-1388 (monodia di Ippolito): dalla contestazione alla richie-sta 4.1.1. Considerazioni per una lettura unitaria di Ippolito 1363-1388 4.1.2. Dalla devozione alla contestazione: il caso dell’Ippolito 5. Preghiere “poetiche” 5.1. Elena 167-178 (monodia di Elena) 6. Forme affini alla preghiera: scongiuri, maledizioni, giuramenti 6.1. Oreste 1454-1456 (monodia del Frigio) 6.2. Fenicie 350-354 (monodia di Giocasta 6.3. Elena 348-359 (monodia di Elena) 7. La libagione: tradizione di una pratica cultuale 7.1. Ifigenia fra i Tauri 157-177 (monodia di Ifigenia ) 7.1.1. Anomalie e originalità nella scena di libagione dell’Ifigenia fra i Tauri 7.1.2. Attore e Coro nelle scene di libagione 8. In margine alle preghiere presenti nelle monodie di Euripide 8.1. La preghiera e l’aprosdoketon scenico: Elena e Oreste 8.2. L’aprosdoketon scenico nella monodia di Elettra: dalla preghieraalla p arodo INNI AGLI DEI 1. L’inno: caratteristiche generali 2. L’inno citarodico: la struttura del canto 2.1. Ione 859-922 (monodia di Creusa): l’inno rovesciato 2.1.1. L’anti-inno di Creusa e la tradizione poetica greca 3. Il peana, l’upingo e il dafneforico: caratteristiche specifiche 3.1. Ione 112-143 (monodia di Ione): un peana monodico 3.1.1. Il peana di Ione e la tradizione poetica greca 3.1.2. Equilibri drammaturgici: il peana di Ione e l’anti-inno di Creusa 3.2. Ifigenia in Aulide 1475-1496 (monodia di Ifigenia): un upingo processio-nale 3.2.1. Un “peana” per Artemide? 3.2.2. Le incertezze del Coro CANTI NUZIALI 1. I canti nuziali: caratteristiche generali 2. Riti nuziali, monodie e azione drammatica 2.1. Troiane 308-340 (monodia di Cassandra) 2.2. Supplici 990-1030 (monodia di Evadne) 2.3. Elettra 125-126 (monodia di Elettra) 3. Spose eleganti e spose pezzenti CANTI DI LAVORO 1. Canti di lavoro: caratteristiche generali 2. I canti di lavoro e il teatro attico 2.1 Elettra 112-113 = 127-128 (monodia di Elettra ) 2.2. Ione 112-183 (monodia di Ione) 2.2.1. Ione 112-143 2.2.2. Ione 144-153 2.2.3. Ione 154-183 MONODIE DIEGETICHE ELEGIA NARRATIVA 1. L’elegia narrativa: caratteristiche generali 2. L’elegia e la tragedia attica 2.1. Andromaca 103-116 (monodia d i Andromaca ) 2.1.1. La scelta dell’elegia e la tradizione poetica gre ca 2.1.2. La monodia di Andromaca sulla scena “NUOVO DITIRAMBO” 1. Il ditirambo narrativo: caratteristiche generali 2. Le monodie ditirambiche nelle tragedie di Euripide 2.1. La struttura delle monodie ditirambiche 2.2. Retorica e stile delle monodie ditirambiche 2.3. Fra elegia narrativa e poesia epica: motivi (e forme) eterogeneidellemonodie ditira mbiche 2.4. La funzione drammaturgica delle monodie ditirambiche APPENDICE testo 1: Ione 887-906 testo 2: Oreste 960-1012 testo 3: Fenicie 301-354 testo 4: Troiane 98-152 testo 5: Ifigenia fra i Tauri 203-235 testo 6: Fenicie 1567-1581 testo 7: Elena 164-178, 191-210, 229-252, 362-385 179-190: Coro 211-228: Coro 253-329: trimetri giambici330-347: amebeo 360-361: Coro testo 8: Oreste 1369-1379, 1381-1392, 1395-1424,1426-1451, 1454-1472, 1474-1502 1380: Coro 1393-1394: Coro 1425: Coro 1452-1453: Coro 1473: Coro testo 9: Ifigenia in Aulide 1283-1332 CONCLUSIONI 1. Euripide post-classico (o pre-alessandrino)? 1.1. Monodie polivalent i 1.2. Laicizzazione, decontestualizzazione, rivoluzione 2. Monodie sulla scena 2.1. Personaggi e coro 2.2. Canto autoreferenziale e anticipazione del rito 2.3. La spettacolarità delle monodie BIBLIOGRAFIA 1. Testi, commenti, studi, strumenti 2. Traduzioni citate