Monastische Kultur als transkonfessionelles Phänomen : Beiträge einer deutsch-russischen interdisziplinären Tagung in Vladimir und Suzdal’

Das Mönchtum undder Aufbau der Welt der Klöster gehören zum gemeinsamen Erbe von Ost- und Westkirche seit der Spätantike. Monastische Kultur übt auch in der Gegenwart eine starke Faszination aus – sei es als das Andere einer fern gewordenen Welt, sei es als Teil der eigenen Welt. Deutsche und russische Forschung gleichermaßen haben sich in jüngster Zeit der Thematik verstärkt zugewandt. So wie auf einer vorangehenden interdisziplinären Tagung in Vladimir und Suzdal’ zu monastischer Kultur als transkonfessionellem Phänomen begegnen sich in diesem Band die beiden Forschungsdiskurse mit Beiträgen zu den religiösen Anliegen, zu Klosterleben und Klosterraum, zu politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Leistungen des Mönchtums. Der Band lässt strukturelle Parallelen wie auch deutlich unterschiedliche Entwicklungen in der monastischen Kultur erkennen. Er ist ein Spiegel der Vielfalt an Forschungszugängen der Geschichtswissenschaft, der Byzantinistik, Theologie, Kunstgeschichte, Archäologie und Philologie. Einleitung der Herausgeber — 1 Hinweise zur Übersetzung der russischen Beiträge — 9 Teil 1: Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums Andreas Müller / Das spätantike Mönchtum als 'konfessionelle' und regionale Grenzen überschreitendes Phänomen — 13 Elena V. Romanenko / Der soziale und kulturelle Status russischer Klostergründer (14.–17. Jahrhundert) — 25 Vasilij V. Ivanov / 'Desperatio facit monachum' – Mönchtum als Weg zur Reformation — 37 Isolde Thyrêt / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums' — 43 Teil 2: Die Liturgie im Kloster Ulrich Kuder / Psalterien des Frühen und Hohen Mittelalters im monastischen Gebrauch — 51 Marija V. Korogodina / Die altrussische Beichte als Bestandteil der Klosterkultur. Traditionen und schriftliche Überlieferungen — 53 Aleksej M. Pentkovskij / Die Liturgie in byzantinischen und slavischen Klöstern (9.–15. Jahrhundert) — 63 Ulrich Köpf / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Die Liturgie im Kloster' — 65 Teil 3: Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung Günter Prinzing / Verstöße gegen die Regel in spätbyzantinischen Klöstern aus der Sicht kirchlicher Gerichtsbarkeit des Ökumenischen Patriarchats — 75 Markus Schürer / Der Welt entfremdet – der Welt zugewandt. Religiosentum und Kommunikation im frühen und hohen Mittelalter — 91 Elena V. Beljakova / Der Skit als besondere Organisationsform mönchischen Lebens — 101 Svetlana A. Semjačko / Die Praxis der Anleitung von Novizen in altrussischen Klöstern — 119 Elena B. Emčenko / Lebensformen in altrussischen Frauenklöstern — 129 Cristina Andenna / Zwischen Kloster und Welt. Deutungen eines weiblichen franziskanischen Lebens im 14. Jahrhundert am Beispiel Sanchas von Neapel — 145 Eva Schlotheuber / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung' — 161 Teil 4: Das Kloster als Baukörper Matthias Untermann / Regelwahrend und identitätsstiftend: Die Gebäude klösterlichen Lebens im abendländischen Mittelalter — 167 Tat’jana P. Timofeeva / Das Ensemble des Geburt-der-Gottesmutter-Klosters im architektonischen Kontext der Stadt Vladimir (12.–17. Jahrhundert) — 179 Sergej Z. Černov / Die Nekropolen der großen koinobitischen Klöster der Moskauer Rus’ des 15.–16. Jahrhunderts als Spiegel des Prozesses der Verkirchlichung der Gesellschaft — 193 Leonid A. Beljaev / Begegnung an der Istra: Die Archäologie des Neu-Jerusalem-Auferstehungsklosters — 217 Teil 5: Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien) Eva Schlotheuber / Die Klöster im Kreise der Familien. Orte der Erinnerung, des religiösen Kultes und der Feste — 239 Svetlana V. Nikolaeva / Das Kloster in der Sozialstruktur der Gesellschaft im 16. und 17. Jahrhundert: Brüder, Stifter und Weltliche im Klosterdienst (auf der Grundlage von Sinodiki, Stiftungs- und Speisungsbüchern des Troica-Sergij-Klosters) — 249 Nikita V. Bašnin / Sinodiki mittelgroßer Klöster und die Möglichkeiten ihrer Erforschung (am Beispiel des Dionisij-Glušickij-Klosters in Vologda und des Nikolaus-Klosters in Staraja Ladoga vom 16. bis ins 19. Jahrhundert) — 261 Gleb M. Zapal’skij / Die Vorsteher von Männerklöstern im Russland der Synodalzeit (18.–19. Jahrhundert) und ihre soziale Herkunft — 277 Ludwig Steindorff / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien)' — 287 Teil 6: Klöster als Integrationsfaktoren in Reichsbildungsprozessen Oliver Auge / Der Beitrag der Klöster zur territorialen Integration: Der Raum des heutigen Schleswig-Holsteins als Beispiel — 295 Aleksej I. Alekseev / Klöster als politische Integrationsfaktoren – am Beispiel des Wirkens des Iosif Volockij — 305 Vladislav D. Nazarov / Klöster und die dynastische Fehde der Moskauer Rjurikiden — 315 Teil 7: Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben Stefanie Rüther / Kloster als Option. Zur sozialen Dynamik religiöser Orte in der spätmittelalterlichen Stadt — 325 Marina S. Čerkasova / Stadtklöster im soziokulturellen Raum von Vologda (16. – Anfang des 17. Jahrhunderts) — 337 Aleksandr Lavrov / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben' — 349 Teil 8: Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor Winfried Schich / Zisterzienserklöster in der 'Germania Slavica' und ihr Beitrag zur Gestaltung der Kulturlandschaft und zur Entwicklung der Wirtschaft im 12. und 13. Jahrhundert — 353 Vladimir I. Ivanov / Die Wirtschaftskultur russischer Klöster im 16. und 17. Jahrhundert — 367 Johannes Rosenplänter / Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion 'Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor' — 379 Teil 9: Mönchtum und kulturelles Schaffen / Klöster als Zentren der Buchproduktion Kerstin Schnabel / Handschriftliche Buchproduktion, Buchdruck und Reformen im Gefüge von Klosterbibliotheken am Ende des Mittelalters — 387 Andrej V. Doronin / Johann Aventin (1477–1534) und 'der Diebstahl der Klosterhandschriften'. Ein Kriminalfall oder das Renaissance-Programm? — 397 Elena Ė. Ševčenko / Austauschbeziehungen der Klöster im Bereich der Buchproduktion (15.‒17. Jahrhundert) — 413 Sergej P. Gordeev / Die Bibliothek des Evfimij-Erlöser-Klosters in Suzdal’ und ihr Schicksal — 425 Marina A. Bykova / Die Ikone der 'Spanischen Gottesmutter' aus dem Kloster des Schutzmantels der Gottesmutter in Suzdal’ — 429 Abkürzungen in den aus dem Russischen übersetzten Beiträgen — 437 Abbildungsverzeichnis — 439 Autorenverzeichnis — 443 "A comparison between Western European Catholic monasteries and Russian Orthodox monasteries during the late Middle Ages and Early Modern period reveals their common roots in the Western and Eastern monastic traditions as well as similarities in the meaning and practical implementation of their shared early Christian heritage. The adopted social-historical perspective illustrates how the world of the monastery is connected to secular spaces."-- Publisher's website