Missions d'Évangelisation et Circulation des Savoirs, XVIe-XVIIIe siècle

Quels Furent Les Savoirs Utilisés, Diffusés Et Produits Par Les Missionnaires Catholiques, à Partir Du Milieu Du Xvie Siècle, Aussi Bien En Europe, Qu'en Amérique, En Asie Et En Afrique ? Dans Quelle Mesure L'entreprise D'évangélisation Des âmes, Jugées Par Les Missionnaires Comme Païennes, Hérétiques Ou Simplement Indifférentes, A-t-elle Participé à L'aventure Moderne De La Circulation Des Savoirs ? Ces Questions Intéressent Aussi Bien L'histoire Sociale Et Culturelle Des Missions Que L'histoire Des Empires Et Des Sociétés Coloniales Ou L'histoire Intellectuelle. Elles Conduisent à Réfléchir Sur La Manière Dont L'europe, à L'époque Moderne, Est Entrée En Relation Avec D'autres Espaces. À La Croisée Des Croyances Et Des Connaissances, Les Missions D'évangélisation Ont Suscité De Profonds Changements Dans L'architecture Des Savoirs Et Ont Paradoxalement Participé à La Sécularisation De La Conception Du Monde. SOMMAIRE INTRODUCTION LA CONGRÉGATION DE PROPAGANDA FIDE À ROME Giovanni Pizzorusso ENTRE MITO, EQUÍVOCO Y SABER Aliocha Maldavsky CLASSIQUES DU NOUVEAU MONDE Antonella Romano LOS MISIONEROS DE LA RESTAURACIÓN CATÓLICA Javier Burrieza Sánchez CHOIX ORATOIRES ET FORMES DE PRÉDICATION DANS LES MISSIONS RURALES DES JÉSUITES ITALIENS(XVIe -XVIIIe SIÈCLE) Bernadette Majorana MISIONEROS, LIBROS Y CULTURA ESCRITA EN PORTUGAL Y ESPAÑA DURANTE EL SIGLO XVII Federico Palomo LES BIBLIOTHÈQUES VIRTUELLES ET RÉELLES DES FRANCISCAINS EN INDE AU XVIIe SIÈCLE Ângela Barreto Xavier NOTICIAS DE MISIONEROS EN EL PERÚ: SU CIRCULACIÓN EN LA LITERATURA CONVENTUAL CATALANA (1735-1824) Núria Sala i Vila SAVOIRS MISSIONNAIRES EN CONTEXTES. SAVOIRS EN DIALOGUE (ÉTHIOPIE, XVIIe SIÈCLE) Hervé Pennec LANGUAGE ACQUISITION AND MISSIONARY STRATEGIES IN CHINA, 1580-1760 Ronnie Po-Chia Hsia LA PENSÉE ANALOGIQUE DES MISSIONNAIRES ET DES INDIENS EN NOUVELLE-ESPAGNEAU XVIe SIÈCLE Danièle Dehouve LA LENGUA GUARANÍ DE MONTOYA COMO ESPEJO CULTURAL Bartomeu Melià DE L’OBSERVATION À LA CONVERSATION : LE SAVOIR SUR LES INDIENS DU BRÉSIL DANS L’OEUVRE D’YVES D’ÉVREUX Charlotte de Castelnau-L’Estoile UN MONDE EXCESSIVEMENT NOUVEAU Catarina Madeira Santos THE CONCEPT OF GENTILE CIVILIZATION IN MISSIONARY DISCOURSE AND ITS EUROPEAN RECEPTION Joan-Pau Rubiés DE LA ESCRITURA DE LA MISIÓN A LA CULTURA POLÍTICA Marie-Lucie Copete INTERPRÉTATIONS DES RAPPORTS ENTRE CURA ANIMARUM ET POTESTAS INDIRECTA DANS LE MONDE LUSO-AMÉRICAIN Carlos Alberto de M. R. Zeron LA SCIENCE ET LA DÉMONOLOGIE Ines G. Županov LA TRAVERSÉE DU DÉSERT DE PARIACACA PAR DIEGO DE OCAÑA, 1603 Kenneth Mills POUR UNE HISTOIRE SPIRITUELLE DES SAVOIRS DANS L’ESPACE DU MONDE MODERNE Pierre-Antoine Fabre BIBLIOGRAPHIE Quels furent les savoirs utilises, diffuses et produits par les missionnaires catholiques, a partir du milieu du XVIe siecle, aussi bien en Europe, qu'en Amerique, en Asie et en Afrique? Dans quelle mesure l'entreprise d'evangelisation des ames, jugees par les missionnaires comme paiennes, heretiques ou simplement indifferentes, a-t-elle participe a l'aventure moderne de la circulation des savoirs? Ces questions interessent aussi bien l'histoire sociale et culturelle des missions que l'histoire des empires et des societes coloniales ou l'histoire intellectuelle. Elles conduisent a reflechir sur la maniere dont l'Europe, a l'epoque moderne, est entree en relation avec d'autres espaces. A la croisee des croyances et des connaissances, les missions d'evangelisation ont suscite de profonds changements dans l'architecture des savoirs et ont paradoxalement participe a la secularisation de la conception du monde L'Espagne doit-elle rester à jamais exclue des nations prisées pour leur littérature fantastique ? Issu du roman gothique anglais du XVIIIe siècle, le genre place au centre de la fiction l'apparition surnaturelle, point d'équilibre instable entre figure et spectre. Cette hésitation s'exprime déjà au Siècle d'or, vivier exceptionnel de textes fantastiques annonciateurs du genre. Plusieurs champs et auteurs sont ici abordés : les maîtres de l'étrange, Cervantès et Lope de Vega, mais aussi le roman picaresque, le grotesque allant souvent de pair avec le merveilleux. Comme les autres écritures, celle du théâtre baroque sait garder intacte la part de frayeur, d'incrédulité ou de ± suspension » du sujet traversant le miroir de l'au-delà la croise des croyances et des connaissances, les missions d'vanglisation disperses sur les quatre continents, ds le milieu du XVIe sicle, ont suscit de profonds changements dans l'architecture des savoirs et ont particip paradoxalement la scularisation de la conception du monde.