Menschengesichte: Max Picards Literarische Physiognomik (Deutsche Literatur. Studien Und Quellen) (German Edition)

Karsten Lichau explores the strains and breaks in Picard’s early works (1914–1933). The focus is on a literary trope that was both controversial and illuminative: the human countenance. This study combines close textual readings with contextualization in cultural history, opening new perspectives on Picard’s contribution to the literary world of the Weimar period. Danksagung L/Z Einleitung: Gesichter und Gesichte. Physiognomik und Literatur Literarische Physiognomik. Wissenshistorische und kultursoziologische Perspektiven auf eine Obsessionsgeschichte Gesichte. Figuren, Kon-Figurationen, Fiktionen Zum Aufbau der Arbeit Teil I: Felder, Laufbahnen, Kontexte. Bourdieu und der New Historicism 1 Pierre Bourdieus Theorie literarischer Praxis 1.1 Das Werden der Literatur 1.2 Das Wesen der Literatur 2 Picards Der Bürger 3 Austauschbeziehungen. Feldtheorie und New Historicism im Vergleich 3.1 Ökonomische Metaphern und Modelle 3.2 Von grünen, weißen und blauen Bohnen. Die Anekdote 3.3 Historische Verwicklungen. Text und Kontext 3.4 Wiedergänger. (Autor-)Subjekt und Handlung „Text-cum-Handlung“. Alan Lius New Historhetoricism Unhappy Swerving Teil II: „Gesichte vor dem Weltende“. Picards Frühwerk und Der letzte Mensch 4 Reaktionäre Transgressionen. Der letzte Mensch zwischen Groteske und Apokalypse 4.1 Vom Schein des Humanen zum Hervorbrechen des Grotesken Die Augen 4.2 Groteske Kaskaden 4.3 Apokalypse Letzte Dinge. Der Zusammenbruch der Differenzen als mediale und soziale Katastrophe Akustische Apokalypse. Die letzte Stimme des Menschen ist nicht die Stimme des letzten Menschen Eine schwankende Apokalyptik 4.4 Picard vs. Bachtin. Der letzte Mensch als Beitrag zur Theorie des Grotesken 5 Picards Gesichte im Kontext des literarischen Feldes 5.1 Gesichte im Kontext (I). Hüllen, Fragmente und Neue Seher Texturen der Unverständlichkeit 5.2 Gesichte im Kontext (II). Picards Frühwerk im Angesicht des Expressionismus Picard als Expressionist? Picards Rezeption in der Expressionismus-Forschung 5.3 Gesichte im Kontext (III). Positionen, Themen und Ambivalenzen expressionistischer Zivilisationsdarstellungen Die Großstadt Besessene Körper „Weil sie dem Kommando zu bleiben nicht mehr gehorchen“. Kriegsgesichte(r) „Herkunft der Abstraktion aus der Bewegtheit“. Picards kunstkritische Schriften 5.4 Gesichte im Kontext (IV). Picards Verbindungen zu Institutionen und Gruppen Die Verlagslandschaft Bekanntschaften und Gruppen-Mitgliedschaften 6 Austauschverhältnisse. Picard zwischen den drei Kulturen 6.1 Körpergeschichten. Die Neuausrichtung der Geschichtswissenschaft bei Ernst Troeltsch und Karl Lamprecht Ernst Troeltsch und die „Krise des Historismus“ Karl Lamprecht 6.2 „Am Körper festgehalten“. Picard und die Medizin Zwischen Positivismus und Rassenhygiene. Picards Dissertation und das Problem der Lues Nasen. Groteske Figuren zwischen Ästhetischer Chirurgie und Kriegsmedizin Teil III: Das Menschengesicht Nach den Gesichten. Vor dem Angesicht 7 „Das Menschengesicht“ und seine paradoxen Harmonien 7.1 Raum und Zeit des Menschengesichts Die Räume des Menschengesichts. Von interfacialen, innerfacialen und interstellaren Perspektiven Zeitlichkeit und Ewigkeit des Menschengesichts 7.2 Eine Wellentheorie des Gesichts 7.3 „Fast Gesagtes, in den Ritzen der Gestalt“. Die Menschengesichte der jüdischen Sprachmystik En-Sof und die sefiroth. Bruch und Harmonie, Bewegung und Enthaltung Die Gesichte(r) Gottes Schevirath-ha-Kelim und das „Menschengesicht heute“ 7.4 Ästhetische Kabbala 8 Literarische Kontexte. Der Nachexpressionismus 8.1 „Ein neues Geschlecht“ auf verlorenem Posten. Die Ambivalenzen der katholischen Literaturbewegung 8.2 „Der Dichter ist der unter die Völker Verstreute“. Picard und die Unmöglichkeiten einer deutsch-jüdischen Literatur 9 Austauschbeziehungen zwischen Protestantismus, Katholizismus und Judentum 9.1 Die Ungeborgenen. Protestantische Positionen zwischen Dialektischer Theologie, Nihilismus und Ökumene Picard und Kierkegaard „Religion ist Unglaube“. Die Dialektische Theologie Rundgespräch und „Eckart-Kreis“. Theologien einer „evangelischen Geisteskultur“ 9.2 „Gott über uns und in uns“. Menschengesicht und imago dei-Lehre 9.3 „Wie aus einer Falte des Goldgrundes hervorgetreten“. Die Bemühungen um ein katholisches Geschichts-Bild 9.4 Gesichte(r) im Dialog. Die jüdische Theologie und Geschichtsphilosophie Tod und Kuss. Faciale Begegnungen in Franz Rosenzweigs Der Stern der Erlösung „Atome der Ewigkeit“. Geschichtsdenken bei Rosenzweig und Picard Schluss: Der Autor und das Gesicht Abbildungsnachweis Literaturverzeichnis

Max Picards frühe Schriften zeichnen sich durch eigenwillige literarische und kulturphilosophische Positionen aus. Karsten Lichau lotet die Spannungen und Brüche in Picards oft vorschnell als kulturpessimistisch oder konservativ etikettiertem Frühwerk aus, das zwischen 1914 und 1933 entstand. Im Zentrum steht dabei eine ebenso umkämpfte wie schillernde literarische Figur: das Gesicht. Indem die Studie textnahe Lektüre mit kulturhistorischer Kontextualisierung verbindet, geht sie den Um- und Abwegen der schriftstellerischen Laufbahn Picards nach und eröffnet neue Perspektiven auf seinen weitgehend in Vergessenheit geratenen Beitrag zum literarischen Feld der Weimarer Zeit. Zugleich zeigt die Untersuchung, dass Picards Texte die fiktiven oder prophetischen "Gesichte" reflektieren, die in außerliterarischen Feldern zirkulieren – von Kunst- und Medientheorie über Geschichtsphilosophie sowie jüdische und christliche Theologie bis hin zur ästhetischen Medizin und Rassenhygiene. Sie lassen sich als eine "literarische Physiognomik" moderner Kulturen lesen.

3.2 Von grünen, weißen und blauen Bohnen. Die Anekdote3.3 Historische Verwicklungen. Text und Kontext; 3.4 Wiedergänger. (Autor- )Subjekt und Handlung; "Text-cum-Handlung". Alan Lius New Historhetoricism; Unhappy Swerving; Teil II: "Gesichte vor dem Weltende". Picards Frühwerk und Der letzte Mensch; 4 Reaktionäre Transgressionen. Der letzte Mensch zwischen Groteske und Apokalypse; 4.1 Vom Schein des Humanen zum Hervorbrechen des Grotesken; Die Augen; 4.2 Groteske Kaskaden; 4.3 Apokalypse; Letzte Dinge. Der Zusammenbruch der Differenzen als mediale und soziale Katastrophe