Maurice Merleau-Ponty. Filosofía, corporalidad y percepción 1

Este trabajo se propone presentar ciertas ideas centrales de la filosofía de Merleau-Ponty, mostrando algunas de las posibles vías de acceso a este pensamiento multifacético y esbozando a la vez una suerte de mapa histórico y conceptual que sirva para situar sus conceptos en un contexto filosófico más amplio. Merleau-Ponty todavía puede cargar con bastante justicia aquel título a la vez demasiado vago y demasiado pesado que algunos contemporáneos le concedieron al hablar del "filósofo del cuerpo". Cuan divergentes puedan ser las interpretaciones que se hayan hecho de su filosofía e incluso cuan variadas hayan sido las tesis sostenidas por el filósofo mismo a lo largo de su evolución intelectual, el propósito dominante y singular de su obra reside sin duda en volver a mirar con nuevos ojos los misterios de nuestra experiencia carnal, sensible y deseante. Abrir la lectura del corpus merleaupontyano sólo puede significar entonces abrir de nuevo la interrogación por el cuerpo, escuchar y dar expresión filosófica a ese otro yo que somos y que nos interpela sin hablar: "este cuerpo actual que llamo mío, el centinela que asiste silenciosamente a mis palabras y mis actos". Para comenzar a divisar el sentido de una interrogación tal, es necesario primeramente percatarse de la singularidad y la provocación que representa en el contexto de la historia de la filosofía el gesto de colocar el cuerpo en el corazón de la metafísica y de la teoría del conocimiento, tal como se propuso hacer Merleau-Ponty. Introducción 9 I. Rudimentos de una historia de las filosofías del cuerpo 25 I.1. La doble gestación del cuerpo y el alma en la Antigüedad 25 I.2. Cuerpos, máquinas y animales desde Descartes a Nietzsche 36 I.3. La fenomenología de Husserl en la crisis de la conciencia moderna 45 I.4. La filosofía del cuerpo de Merleau-Ponty frente al dualismo occidental 64 II. La teoría merleaupontyana de la percepción 74 II.1. El problema de la percepción, el método fenomenológico y el proyecto merleaupontyano 74 II.2. El objeto percibido como fórmula motriz 84 II.3. El cuerpo habitual como sujeto de la percepción 103 II.4. El pragmatismo merleaupontyano en contraste con las teorías intelectualistas y fisiologistas de la percepción 127 III. Más allá de la fenomenología de la percepción 127 III.1. El cuerpo sentiente: una teoría estructural de la percepción 144 III.2. Lo invisible y el mundo natural 167 III.3. Imágenes, sueños, ilusiones y alucinaciones 179 Bibliografía 196