Materialismus Und Messianismus: Zu Walter Benjamins Thesen Über Den Begriff Der Geschichte Zu Walter Benjamins Thesen Über Den Begriff Der Geschichte

Long description: In Walter Benjamins Thesen Über den Begriff der Geschichte spielt der rückwärts blickende 'Engel der Geschichte' eine zentrale Rolle. Benjamin bringt in dieser Chiffre den Historischen Materialismus mit theologischen Aspekten in Verbindung. Die 'Thesen', hermetisch und fragmentarisch formuliert, bedürfen der Deutung und Konkretisierung. Stefan Gandler, der 'Frankfurter Schule' entstammend, verortet die 'Thesen' daher zunächst in ihrem Entstehungszusammenhang während des Nationalsozialismus. Daraufhin entwickelt er eine Lesart, die, inspiriert durch den ecuadorianisch-mexikanischen Philosophen Bolivar Echeverría, auch den historischen Verhältnissen im modernen Lateinamerika Rechnung trägt Einleitung: Moses oder Šabbetay? Das Jüdische zwischen Religion und Politik „Jüdische Gestik“? Materialien zu einer Problematisierung des Jüdischen am Beispiel der Physiognomik Zur Thematik der Arbeit und zur Methode Zum Aufbau der Arbeit Scholems Inkognito und Benjamins geheime Beziehungen. Intellektuelles Bündnis des Geheimnisses Das Gewissen und sein Richter. Mentalitätsgeschichtliche Einführung Jüdisches Gewissen zwischen Erwählung und Apostasie Der junge Scholem oder der Eiferer im Kloster Metaphysik der Jugend. Zu einer politischen Physiognomik des Judentums am Beispiel Benjamins und Scholems Jugendbewegung und Kulturzionismus: Scholem und Benjamin zwischen den Stühlen Nemo propheta in Patria. Grundriss eines geistespolitischen Nationalismus Die Vorläufer der Scholemschen Politischen Theologie: Ahad Ha-’Am und Gustav Landauer Der Außenseiter zwischen den Außenseitern. Benjamin in der „Freideutschen Jugend“ Zwei Vatermorde: Die Auseinandersetzung mit Buber und Wyneken Metaphysische Theokratie. Aporie und Konstruktion des Politischen bei Scholem und Benjamin Theokratischer Anarchismus. Eine Gratwanderung des Geistes Theokratie oder die heilige Nation. Kulturreligiöse Bemerkungen über einen umstrittenen Begriff, genealogisch dargestellt Anarchismus oder der heilige Ketzer. Eine politische Theologie für Außenseiter Das Deutsch-Judentum als religionspolitisches Paradigma Die unsichtbare Kirche. Messianität der deutsch-jüdischen Intellektuellen am Beispiel Blochs und Lukács’ »Die ungesteigerte Menschhaftigkeit« als politische Allegorie bei Benjamin Auf der Suche nach der Gemeinschaft. Die „jüdische Renaissance“ als philosophisches Problem Endgültige Frist? Bemerkungen über den religionspolitischen Unterschied zwischen Apokalypse und Eschatologie Schlussbetrachtung Rechte und linke Flügel des Deutsch-Judentums Messianisierung des Deutsch-Judentums: Benjamin als Ausnahme Benjamin und der Konservatismus: »das Jetzt der [politischen] Erkennbarkeit«? Querdenken als politische Theologie. Präzision und Unklassifizierbarkeit im religionspolitischen Sinn Anhang: Bibliographie Primärliteratur Sekundärliteratur Danksagung In dieser Studie wird die Position von Intellektuellen deutscher Sprache und jüdischer Herkunft religionspolitisch eingeordnet. Indem gezeigt wird, wie in ihrem Denken und Schreiben religiöse und theologische Begriffe – z.B. „Gottes Reich“, „Theokratie“ „Apokalypse“ oder „Messias“ – kulturpolitisch umfunktioniert werden, lassen sich die besonderen Rollen von Walter Benjamin und Gershom Scholem – als Außenseiter schlechthin bekannt – aus ihrem religions­politischen und historischen Kontext her neu begründen. Paradigmatisch dafür wird das Phänomen des „theokratischen Anarchismus“ diskutiert, der – so Benjamin und Scholem 1919 – für sie „die sinnvollste Antwort auf die Politik“ darstelle. Aus diesem Zusammenhang heraus lässt sich eine politische Theologie des Deutsch-Judentums (hier auch am Beispiel von Ernst Bloch, György Lukács, Martin Buber, Gustav Landauer, Kurt Hiller u.a.) als eine besondere Beziehung zwischen Macht und Transzendenz, zwischen dem Einzelnen und der Gemeinschaft neu denken. (Quelle: [Aisthesis Verlag](https://www.aisthesis.de/Guerra-Gabriele)) Biographical note: Stefan Gandler (1964) studierte Philosophie, Politikwissenschaften und Lateinamerikastudien an der Universität Frankfurt/M., wo er bei A. Schmidt promovierte. Seit 1993 in Mexiko ansässig, ist er Professor an der sozialwissenschaftlichen Fakultät der Autonomen Universität von Querétaro (UAQ) und der philosophischen Fakultät der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko (UNAM). Gandler ist Autor verschiedener Essays und Bücher über kritische Theorie, westlichen Marxismusund Kritik des philosophischen Eurozentrismus Frontcover Titel Impressum Inhalt Vorbemerkung Warum schaut der ›Engel der Geschichte‹ zurück? Warum ›schaut‹ der Engel der Geschichte ›zurück‹? Zum Ersten: der epistemologische Aspekt Zum Zweiten: der ontologische Aspekt Zum Dritten: der politische Aspekt Backcover Gabriele Guerra. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral)--freie Universität, Berlin, 2006. Includes Bibliographical References (p. 226-250).