Materia Magica et Medica Hethitica: Ein Beitrag zur Heilkunde im Alten Orient (German Edition)

This is the first comprehensive compendium of all known remedies and treatments used by the Hittites. The source texts are ritual descriptions and formularies from the 15th to 13th centuries BC preserved from the archives of the Hittite capital of Hattusa. The ritual treatments often lasted for several days and had an obvious psychotherapeutic approach which adds significantly to their value as curative magic. The formulas demonstrate the close admixture of magical practices and pharmacological knowledge. A reference work on the history of Ancient Oriental medicine, magic and pharmacology. Vorwort Verzeichnis der Abkürzungen 1. Literaturbezogene Abkürzungen von Sammelwerken, Lexika, Zeitschriften und Reihen 2. Sonstige Abkürzungen Volumen I A Einleitung I Die Heil- und Ritualkundigen I.1 Heil- und ritualkundige Gottheiten I.2 Ärzte sowie heil- und ritualkundige Priesterklassen II Die Rituale II.1 Allgemeine Bemerkungen II.2 Das Sammeln der Rituale am heth. Hof II.3 Orakelprotokolle und Rituale II.4 Ritualschulen II.5 Traditionsgeschichtliches zur Ritualliteratur II.6 Die Beschwörungstafeln und Beschwörungen II.7 Die babyl. Rituale aus den Bibliotheken von H?attusa III Krankheitszustände und andere Befindlichkeitsstörungen III.1 Die Ursachen der Krankheiten und rituelle Indikationen III.2 Krankheiten und ihre Symptome IV. Voraussetzungen für die Heilung IV.1 Die Diagnose IV.2 Die Wiedergewinnung der Gunst der Götter V. Die Heilverfahren V.1 Heilkundliche Verfahren V.2 Psychotherapeutische Maßnahmen mit psychologischen Effekten V.3 Iatro-magische und magisch-therapeutische Heilverfahren V.4 Magisch-therapeutische Heilverfahren V.5 Ekstasetechniken und Heilverfahren V.6 Die Grenzen der Leistung eines Rituals VI Charakter und Eigenschaften der Materia magica VI.1 Die kosmischen Bezüge VI.2 Die mythologischen Bezüge VI.3 Die magischen Bezüge und Eigenschaften VI.4 Die Herkunft der Materia magica VI.5 Die rituelle Beschaffung und „Bezahlung“ der Materia magica VI.6 Die Historiolae der Materia magica VII Beispiele für die Verwendung magischer Materien VII.1 Während der Opferzeremonien VII.2 In Kontakt- und Übertragungs- bzw. Translationsriten VII.3 Magische Transformationen VII.4 Techniken des Lockzaubers VIII Pharmazeutische Verfahrensweisen VIII.1 Ernte- und Sammelvorschriften VIII.2 Die Aromata VIII.3 Die Gewinnung der Aromata VIII.4 Absude IX Formen der Applikation IX.1 Salben IX.2 Getreidebrei IX.3 Medizinalbeutel (als Phylakterien) X Rezepturen X.1 Die Heilkraft verwendeter Drogen X.2 Narkotisch, halluzinogen und sedativ wirkende Rezepturen X.3 Beruhigungs- und Anlockungsrezepturen X.4 Ausgewählte kathartische Rezepturen X.5 Ausgewählte magisch-therapeutische und iatromagische Rezepturen X.6 Präventive Rezepturen X.7 Heilmittel und magische Utensilien von Jägern und Hirten X.8 Materien zur Behexung X.9 (Rituelle) Verbote, siehe auch III.1.1 B Die Materia Magica et Medica XI Die kosmischen Elemente in der Magie, 1.-9 XI.1 Das Wasser und die Wasserriten, 1 XI.2 Feuer und Feuerstellen, 2 XI.3 Die Erde und Erdsorten, 3.-9 XII Die mineralischen Materien, 10.-53 XII.1 Allgemeine Bemerkungen XII.2 Steine, 10.-35 XII.3 Die Metalle, 37.-45 XII.4 Salze, 46.-48 XII.5 Schwefelhaltige Substanzen, 49.-50 XII.6 Teerölartige Substanzen, 51 XII.7 Verschiedenes, 52.-53 XIII Pflanzen und pflanzliche Materien, 54.-224 a XIII.1 Allgemeine Betrachtungen XIII.2 Weinstock, Weinreben, Wein, Trauben, Rosinen, 54.-60 XIII.3 Bäume, 61.-92 XIII.4 Dornengewächse, 93.-96 XIII.5 Die übrigen mit GIŠ „Baum, Holz“ determinierten Gewächse, 97.-120 XIII.6 Rohrgewächse (Gramineen), 121.-122 a XIII.7 Gräser, 123.-124 XIII.8 Pflanzen mit dem Determinativ Ú, 125.-128 XIII.9 Garten- und Medizinalpflanzen (zumeist gekennzeichnet mit dem Postdeterminativ SAR), 129.-170 XIII.10 Weitere Pflanzen (ohne Determinative), 174.-205 XIII.11 Hülsenfrüchte, 206.-209 XIII.12 Teile von Pflanzen, 210.-222 XIII.13 Pflanzliche Produkte, 223.-224 a XIII.14 Getreide, Mehl, Teig, Getreidebreie, Gebäcke und Produkte des Getreides, Nr. 225.-255 XIV Tiere und tierische Materien, 256.-321 XIV.1 Allgemeine Bemerkungen XIV.2 Substitute und Vehikel für die Krankheitserreger XIV.3 Haustiere, 256.-268 XIV.4 Wildtiere, (heth.) ḫuitar n., ḫuitnant- c. „Tierwelt, Getier“, 269.-275“ XIV.5 Erdtiere, 276.-277 XIV.6 Frösche, Echsen, Schlangen, 278. -280 XIV.7 Vögel, 281.-291 XIV.8 Tiere des Meeres XIV.9 Insekten bzw. Schädlinge, 293.-296 XIV.10 Muscheln oder Schnecken XIV.11 Nicht klassifizierbare Tiere, 298.-299 a XIV.12 Tierische Körperteile und Substanzen, 300.-315 XIV.13 Körperausscheidungen von Tieren, 316.-318 XIV.14 Tierische Produkte, 319.-321 Volumen II XV Menschen und menschliche Materien, 322.-332 XV.1 Menschliche Substitute als Vehikel für die Krank heitserreger, siehe auch XIV.2 XV.2 Menschliche Körperteile und Substanzen, 323.-329 XV.3 Körperausscheidungen und Körperabfälle XVI Ritualfiguren, 333.-334 XVI.1 Magische Figurenszenarien XVI.2 Figuren von Menschen XVI.3 Figuren von Zungen, Händen, Fingern und Ohren; vgl. 333.2.-5 XVI.4 Wollfiguren mythischer Wesen und legendärer Könige XVI.5 Figuren von Gottheiten, 333.7 XVI.6 Figuren von Tieren, 333.8 XVI.7 Miniaturgeräte XVII Kleider und Stoffe in magischer Verwendung, 335.-346 XVII.1 Die Ritualkleidung XVII.2 Kleidertausch und Transvestien XVII.3 Kleider als Persönlichkeitsträger bei Behexungen XVII.4 Kleider im Analogiezauber XVII.5 Das Bekleiden der Substitute XVII.6 Stoffe für Anlockungswege XVII.7 Stoff im Totenritual XVIII Wolle, Fäden, Schnüre, Knäuel, usw. 347.-371 XVIII.1 Die Farbsymbolik - ein Exkurs XVIII.2 Farben als Bezeichnungen für Befindlichkeitsstörungen und deren Beseitigung XVIII.3 Die Wollsorten, 347.1.-347.4 XVIII.4 Fäden, Schnüre, Stricke und Bänder, 348.-357 XVIII.5 Woll- und Garnknäuel, 358.-370 XVIII.6 Wollgegenstände XIX Teile des Hauses, 372.-375 XX Zu magischen Praktiken verwendete Haus- und Landwirtschaftsgeräte, 376.-419 XX.1 Hausgeräte, 376.-385 XX.2 Landwirtschaftsgeräte, 386.-393 XX.3 Geschlechtsspezifische Geräte, 394.-403 XX.4 Defixionsgeräte, 404.-405 XX.5 Schläuche, Säcke, Taschen, Beutel, 406.-407 XX.6 Gefäße, 408.-419 XXI Amulette und Schmuckgegenstände als Phylakterien - eine Auswahl, 420.-448 XXI.1 Amulette in Form von Gestirnen, 420.-422 XXI.2 Anthropomorphe Amulette, 423.-429 XXI.3 Amulette in Form von Körperteilen, 430.-432 XXI.4 Theriomorphe Amulette XXI.5 Steinamulette, 440.-442 XXI.6 Präventive Kräuteramulette XXI.7 Amulettschnüre, 444.-445 XXI.8 Ringe, 446 XXI.9 Weitere Amulette, 447.-448 XXII Hieroglyphen, 449.-454 XXIII Nicht näher bestimmbare Materien, 455.-488 XXIV Die Rezeption magischer Verfahrensweisen in späterer Überlieferung XXIV.1 Substitutsriten XXIV.2 Figurenzauber XXIV.3 Der Durchschreitungs- und Abstreifzauber XXIV.4 Die Pestpfeile XXIV.5 Der hurr. „Ritus des Blutes“ XXIV.6 Die Vernichtung der pathogenen Substanzen XXIV.7 Sangen als Materia magica XXIV.8 Samen in Amulettbeuteln XXIV.9 Honig zur Anlockung der Mächte der Unterwelt XXIV.10 Salz als Materie der Unfruchtbarkeit XXIV.11 Hundespeichel XXIV.12 Haare XXIV.13 Steinschwüre Literaturverzeichnis C Register XXV Die Materia magica XXV.1 Hethitisch XXV.2 Luwisch XXV.3 Hurritisch XXV.4 Hattisch XXV.5 Sumerogramme XXV.6 Akkadogramme und Akkadisch XXV.7 Die gedeutete Materia magica XXVI Namen XXVI.1 Götternamen XXVI.2 Personennamen XXVI.3 Geographische Namen XXVII Sachregister XXVIII Verzeichnis der zitierten (und transkribierten) Textstellen

Hiermit liegt das erste umfassende Kompendium aller bekannten Heilmittel und Heilverfahren der Hethiter vor. Als Quellengrundlage dienen Ritualbeschreibungen und Rezepturensammlungen aus dem 15. bis 13. Jh. v. Chr., die aus den Archiven der hethitischen Hauptstadt Hattuscha erhalten sind. Bei den Ritualen, mit denen meist über mehrere Tage hin Befindensstörungen von Patienten behandelt wurden, fällt der psychotherapeutische Effekt ins Auge, was ihrer Heilungsmagie einen höheren Stellenwert verleiht als bisher angenommen. Die Rezepturen lassen eine enge Vermischung von magischen Praktiken und pharmakologischem Wissen erkennen.

Ein Referenzwerk zur Geschichte der altorientalischen Heilkunde, Magie und Pharmakologie. 

Review text: "H. hat ein faszinierendes opus magnum verfaßt, das man gar nicht mehr aus der Hand geben mag, wenn man es einmal aufgeschlagen hat. Es gehört im Prinzip nicht nur in jede altorientalistische, sondern auch in jede besser sortierte altertumskundliche Fachbibliothek."Robert Rollinger in: Anzeiger für die Altertumswissenschaft 1-2/2008 "H. ist es wieder einmal gelungen, ein Standardwerk vorzulegen, das nicht nur für den philologischen Fachkollegen eine ungeheure Menge an Material zu einem komplexen Thema anbietet, sondern das auch als Fundgrube für den Archäologen bei der kulturhistorischen Interpretation von Funden dienen kann."In: Klio 2/2007 "This two-volume set is a must for any library with even a modest Near Eastern collection as well as to anyone interested in the history of medicne."Billie Jean Collins in: Religious Studies Review 1-2/2005 Hiermit liegt das erste umfassende Kompendium aller bekannten Heilmittel und Heilverfahren der Hethiter vor. Als Quellengrundlage dienen Ritualbeschreibungen und Rezepturensammlungen aus dem 15. bis 13. Jh. v. Chr., die aus den Archiven der hethitischen Hauptstadt Hattuscha erhalten sind. Bei den Ritualen, mit denen meist über mehrere Tage hin Befindensstörungen von Patienten behandelt wurden, fällt der psychotherapeutische Effekt ins Auge, was ihrer Heilungsmagie einen höheren Stellenwert verleiht als bisher angenommen. Die Rezepturen lassen eine enge Vermischung von magischen Praktiken und pharmakologischem Wissen erkennen. Ein Referenzwerk zur Geschichte der altorientalischen Heilkunde, Magie und Pharmakologie