Marxismo negro : la formación de la tradición radical negra

Este ambicioso trabajo de C. J. Robinson constituye un monumental esfuerzo por comprender la historia de la resistencia del pueblo negro desde una perspectiva que se separa de las categorías de pensamiento de la tradición occidental, incluido el marxismo. Los análisis marxistas han tendido a presuponer los modelos históricos y de pensamiento europeos, lo que minimiza la relevancia de las comunidades negras como agentes de cambio y resistencia. Marxismo negro sienta las bases para la recuperación de una tradición radical negra que, si bien en continuo diálogo con otras corrientes, se desarrolla de forma autónoma respecto del radicalismo occidental. Con el fin de ilustrar este argumento, Robinson recorre la historia de Europa desde sus mismos orígenes en la Edad Media. Muestra cómo ciertas categorías raciales están insertas en sus formas culturales y políticas, y cómo estas se amplían y desarrollan a partir de la formación del capitalismo histórico y la expansión europea en el Nuevo Mundo. El capitalismo aparece así, desde el principio, como una formación social profundamente racista, todo lo cual impregna la tradición intelectual europea. A pesar de sus notables esfuerzos en pro de la emancipación universal, el marxismo no logró escapar de esos modos de pensamiento. En este sentido, la reconstrucción de las luchas de resistencia de los negros, desde los palenques y las comunidades de cimarrones hasta la Revolución haitiana y la emancipación estadounidense, apunta a la recuperación de una tradición radical propiamente negra. Es esta tradición lo que acabaron por redescubrir y formalizar grandes figuras intelectuales negras, como W. E. B. du Bois, C. L. R. James y Richard Wrigth, a las que Robinson dedica también un detallado estudio. Cedric J. Robinson (1940-2016) fue profesor en la Universidad de California. Activista y militante en diversas organizaciones radicales negras, ha sido una de las grandes figuras de los Estudios Negros en Estados Unidos y del diálogo de esta tradición con otras corrientes políticas radicales, principalmente aquellas de inspiración marxista. Libros suyos son The Termes of Order (1980), Black Movements in America (1997) y The Anthropology of Marxism (2001). Prólogo Introducción Primera parte. El surgimiento y las limitaciones del capitalismo europeo I. Capitalismo racial. El carácter no objetivo del desarrollo capitalista La formación de Europa La primera burguesía La burguesía del mundo moderno Los órdenes inferiores Los efectos de la civilización occidental sobre el capitalismo II. La clase obrera inglesa y el espejo de la producción Pobreza y capitalismo industrial La reacción de los trabajadores ingleses La colonización de Irlanda Conciencia de la clase obrera inglesa y trabajadores irlandeses El proletariado y la clase obrera inglesa III. Teoría socialista y nacionalismo Pensamiento socialista: ¿negación del feudalismo o capitalismo? De Babeuf a Marx: una curiosa historiografía Marx, Engels y el nacionalismo Marxismo y nacionalismo Conclusión Segunda parte. Las raíces del radicalismo negro IV. El proceso y las consecuencias de la transmutación de África La minusvaloración de la diáspora Los colores primarios del pensamiento histórico americano Relaciones premodernas entre África y Europa El Mediterráneo: Egipto, Grecia y Roma La Edad Media: Europa y África El Islam, África y Europa Europa y el comercio con Oriente El Islam y la creación de Portugal Islam y eurocentrismo V. La trata de esclavos en el Atlántico y la mano de obra africana La burguesía genovesa y la era de los descubrimientos El capital genovés, el Atlántico y una leyenda La mano de obra africana como capital Los libros de cuentas de un sistema mundial La columna marcada como «capitalismo británico» VI. La arqueología histórica de la tradición radical negra La historia y el mero esclavo Rojos, blancos y negros Negros en lugar de pieles rojas Resistencia negra: el siglo XVI Resistencia negra en Norteamérica La Revolución haitiana Brasil negro y resistencia Resistencia en las Indias Occidentales británicas África: rebelión en los lugares de origen VII. La naturaleza de la tradición radical negra Tercera parte. Radicalismo negro y teoría marxista VIII. La formación de una intelligentsia Capitalismo, imperialismo y las clases medias negras La civilización occidental y la intelectualidad negra renegada IX. Historiografía y tradición radical negra Du Bois y la reconstrucción de la historia y el pensamiento político estadounidense Esclavitud y capitalismo Trabajo, capitalismo y esclavitud Esclavitud y democracia La Reconstrucción y la élite negra Du Bois, Marx y el marxismo Bolchevismo y comunismo estadounidense Nacionalismo negro Los negros y el comunismo Du Bois y la teoría radical X. C. L. R. James y la tradición radical negra La mano de obra negra y las clases medias negras en Trinidad El victoriano negro se convierte en jacobino negro Socialismo británico Radicales negros en la metrópoli La teoría del jacobino negro Ajustar cuentas con la tradición marxista XI. Richard Wright y la crítica de la lucha de clases La teoría marxista y el intelectual radical negro La novela como política La teoría social de Wright Los negros como negación del capitalismo The Outsider como una crítica del cristianismo y el marxismo XII. A modo de epílogo Bibliografía PRÓLOGo Prefacio a la edición del año 2000 Prefacio Agradecimientos Introducción EL SURGIMIENTOY LIMITACIONES DEL CAPITALISMO EUROPEO Capitalismo racial. El carácter no objetivo del desarrollo capitalista La formación de Europa La primera burguesía La burguesía del mundo moderno Los órdenes inferiores Los efectos de la civilización occidental sobre el capitalismo La clase obrera inglesa y el espejo de la producción Pobreza y capitalismo industrial La reacción de los trabajadores ingleses La colonización de Irlanda Conciencia de la clase obrera inglesa y trabajadores irlandeses El proletariado y la clase obrera inglesa Teoría socialista y nacionalismo Pensamiento socialista: ¿negación del feudalismo o capitalismo? De Babeuf a Marx: una curiosa historiografía Marx, Engels y el nacionalismo Marxismo y nacionalismo Conclusión las raíces del radicalismo negro El proceso y las consecuencias de la transmutación de África La minusvaloración de la diáspora Los colores primarios del pensamiento histórico americano La destrucción del pasado africano Relaciones premodernas entre África y Europa La Edad Media: Europa y África El Islam, África y Europa Europa y el comercio con Oriente El Islam y la creación de Portugal Islam y eurocentrismo La trata de esclavos en el Atlántico y la mano de obra africana La burguesía genovesa y la era de los descubrimientos El capital genovés, el Atlántico y una leyenda La mano de obra africana como capital Los libros de cuentas de un sistema mundial La columna marcada como «capitalismo británico» La arqueología histórica de la tradición radical negra Rojos, blancos y negros Negros en lugar de pieles rojas Resistencia negra: el siglo xvi Palmares y cimarrones durante el siglo xvii Resistencia negra en Norteamérica La Revolución haitiana Brasil negro y resistencia Resistencia en las Indias Occidentales británicas África: rebelión en los lugares de origen La naturaleza de la tradición radical negra La formación de una intelligentsia Capitalismo, imperialismo y las clases medias negras La civilización occidental y la intelectualidad negra renegada Historiografía y tradición radical negra Du Bois y los mitos de la historia nacional Du Bois y la reconstrucción de la historia y el pensamiento político estadounidense Esclavitud y capitalismo Trabajo, capitalismo y esclavitud Esclavitud y democracia La Reconstrucción y la élite negra Du Bois, Marx y el marxismo Bolchevismo y comunismo estadounidense Nacionalismo negro Los negros y el comunismo Du Bois y la teoría radical C. L. R. James y la tradición radical negra La mano de obra negra y las clases medias negras en Trinidad El victoriano negro se convierte en jacobino negro Socialismo británico Radicales negros en la metrópoli La teoría del jacobino negro Ajustar cuentas con la tradición marxista Richard Wright y la crítica de la lucha de clases La teoría marxista y el intelectual radical negro La novela como política La teoría social de Wright Los negros como negación del capitalismo The Outsider como una crítica del cristianismo y el marxismo A modo de epílogo Bibliografía In this ambitious work, first published in 1983, Cedric Robinson demonstrates that efforts to understand black people's history of resistance solely through the prism of Marxist theory are incomplete and inaccurate. Marxist analyses tend to presuppose European models of history and experience that downplay the significance of black people and black communities as agents of change and resistance. Black radicalism must be linked to the traditions of Africa and the unique experiences of blacks on western continents, Robinson argues, and any analyses of African American history need to acknowledge this. To illustrate his argument, Robinson traces the emergence of Marxist ideology in Europe, the resistance by blacks in historically oppressive environments, and the influence of both of these traditions on such important twentieth-century black radical thinkers as W. E. B. Du Bois, C. L. R. James, and Richard Wright. The historical development of world capitalism was influenced in a most fundamental way by the particularistic forces of racism and nationalism.