Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones (Francopolyphonies, 19) (French Edition)

Dans Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones, Micha Obszyski étudie les enjeux esthétiques et idéologiques qui sous-tendent les principaux textes manifestaires et programmatiques publiés aux Caraïbes francophones depuis le début du XXe siècle jusquà nos jours. In Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophone, Micha Obszyski examines the aesthetic and ideological issues underlying the main manifestoes and programmatic texts published in the French speaking Caribbean since the early twentieth century to the present. Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones: En/jeux idéologiques et poétiques Copyright Remerciements Introduction Chapitre I : L'écrit manifestaire : théorie et axes d'analyse La généalogie du manifeste littéraire Le manifeste littéraire « canonique » Les « quasi-manifestes » L'impact de la réception Les axes d'analyse Le manifeste en tant que discours persuasif Le texte manifestaire et son contexte social La question du champ littéraire L'internationalisation du champ littéraire Le manifeste littéraire et l'engagement Chapitre II : De l'assimilation culturelle à la prise de conscience identitaire Vers l' affirmation d'un « monde noir » Domaine haïtien Pour une légitimité politico-littéraire : un discours de l'entre-deux Défense de la nation et de la race Entre la francophilie et l'art pur : la génération de La Ronde (1898-1902) Un manifeste de la modernité : La Revue indigène (1927-1928) Le programme de l'indigénisme haïtien : Ainsi parla l'oncle (1928) de Jean Price-Mars Le manifeste du noirisme haïtien : Les Griots (1938) Vers une solidarité supranationale : Bois-d'ébène (1945) de Jacques Roumain Le surréalisme haïtien : l'art et la révolution Domaine franco-antillais Sous le signe de l'assimilation René Maran et La Préface de Batouala (1921) Pour une solidarité des Noirs : La Revue du monde noir (1931-1932) Un manifeste antibourgeois : Légitime défense (1932) Les premières conceptions de la négritude : L'Étudiant noir (1935) Une révolution poétique : Cahier d'un retour au pays natal (1939) d'Aimé Césaire Vers une pensée archipélique : Tropiques (1941-1945) La poésie au service du discours manifestaire : « En guise de manifeste littéraire » (1942) d'Aimé Césaire Un « quasi-manifeste » de la négritude : Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française (1948) de Léopold S. Senghor Orphée noir de Jean-Paul Sartre et la critique de la négritude Les apories de la négritude : Peau noire, masques blancs (1952) de Frantz Fanon Chapitre III : Entre l'hybridité et les pièges de l'identité Domaine haïtien Pour l'autonomie de la littérature haïtienne : « Du réalisme merveilleux des Haïtiens » (1956) de Jacques-Stephen Alexis La littérature face à la dictature : Haïti littéraire et le spiralisme Le transit québécois Contre la pureté : Théories caraïbes (1996) de Joël Des Rosiers Échapper au spectre du pays natal : « L'Enracinerrance » (2001) de Jean-Claude Charles Une approche diasporique de l'écriture migrante : Repérages (2001) d'Émile Ollivier Domaine franco-antillais L'antillanité d'Édouard Glissant Une dissidence suspecte : Éloge de la créolité (1989) Vers une pensée relationnelle : Poétique de la relation (1990) et Traité du hTout-monde (1997) d'Édouard Glissant Vers une créolité ouverte : Écrire en pays dominé (1997) de Patrick Chamoiseau Épilogue : les voix franco-caribéennes dans Pour une littérature-monde (2007) Conclusion Bibliographie Abstract Index Table des matières Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones étudie les textes manifestaires et programmatiques publiés aux Caraïbes francophones durant le XXe siècle. Il fait apparaître les enjeux esthétiques et idéologiques qui sous-tendent les débats littéraires en Haïti et aux Antilles françaises. Il montre également l'évolution de ces manifestes au gré des mutations socio-politiques et intellectuelles de cette période.De la génération de La Ronde à la littérature-monde, en passant par, entre autres, l'indigénisme, la négritude, le réalisme merveilleux et la créolité, Michał Obszyński dresse un large panorama des principaux projets littéraires de la Caraïbe francophone. Son ouvrage permet de mieux comprendre l'émergence de ces courants littéraires et montre le rôle vital du manifeste dans leur formation et leur diffusion. Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones analyses the manifestoes and programmatic texts published in the French speaking Caribbean since the beginning of the twentieth century until present times. It uncovers the aesthetic and ideological issues underlying the literary debates in Haiti and the French West Indies. It also shows the evolution of these manifestos according to the socio-political and intellectual changes of that period.From the generation of La Ronde to the concept of littérature-monde, through, inter altra, indigénisme, négritude, réalisme merveilleux or créolité, Michał Obszyński provides a broad overview of the major literary projects of the French speaking Caribbean. His work sheds light on the emergence of these literary movements and shows the vital role of the manifesto in their establishment and propagation. "'Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones' analyses the manifestoes and programmatic texts published in the French speaking Caribbean since the beginning of the twentieth century until present times. It uncovers the aesthetic and ideological issues underlying the literary debates in Haiti and the French West Indies. It also shows the evolution of these manifestos according to the socio-political and intellectual changes of that period. From the generation of La Ronde' to the concept of littérature-monde, through, inter altra, indigénisme, négritude, réalisme merveilleux or créolité, Michal Obsyński provides a broad overview of the major literary projects of the French speaking Caribbean. His work sheds light on the emergence of these literary movements and shows the vital role of the manifesto in their establishment and propagation."--Back cover