L'universo dionisiano : struttura gerarchica del mondo secondo ps. Dionigi Areopagita

Il Roques vede nell’importanza che l’ordine possiede innanzitutto nella struttura del mondo, la spinta di base dell’universo dionisiano. Il mondo appare ancora allo Pseudo-Dionigi il luogo dell’ordine, come all’Aristotele del trattato Sul mondo. E come per Aristotele, è il Dio trascendente che costituisce la comune misura delle intelligenze, angeliche o umane. Più vicina al contemporaneo neoplatonismo, d’altra pane, è l’esigenza di cogliere nella gradazione instaurata da Dio all’interno del cosmo una giustificazione di fondo, che corrisponde alla necessità di tutto il creato di contenere Dio. L’ordine gerarchico si instaura in base alla maggiore o minore presenza di Dio in esso, sia nella realtà intellettuale sia nella realtà materiale. I caratteri dell’ordine gerarchico posto dall’Areopagita vengono quindi indagati in base ad una corresponsione all’ordine gerarchico dei neoplatonici, nel quale ha ampio ruolo la demonologia, costituente una visione del mondo particolarmente importante a partire da Giamblico - e la demonologia era la scienza pagana corrispondente alla angelologia cristiana, da Dionigi studiata in profondità e in dettaglio.